Das Bistum Magdeburg (Deutschland) hat angekündigt, dass es Laien in den Prozess der Vorselektion vor der Wahl des Nachfolgers von Mons. Gerhard Feige erlauben wird, der im November 2026 das Rentenalter erreicht. Die Entscheidung, die als Übung in „Transparenz und Beteiligung“ präsentiert wird, passt in die Dynamik des kontroversen deutschen „Synodalen Wegs“, dessen erklärtes Ziel es ist, Strukturen zu transformieren und den Einfluss laizistischer Organe in Bereichen zu erweitern, die traditionell dem episkopalen Regieren vorbehalten sind.
Eine Nachahmung des Paderborner Modells, das von der Heiligen Stuhl in Frage gestellt wird
Laut Mitteilung des Bistums hat das Kathedral-Kapitel einen Brief an den Diözesanrat geschickt, in dem die Schritte zur zukünftigen Sedisvakanz erklärt und acht Laien eingeladen werden, sich den konsultativen Sitzungen zusammen mit den Kanonikern anzuschließen. Die Struktur reproduziert das Modell, das in Paderborn bei der Wahl des Erzbischofs Udo Markus Bentz oder der Errichtung eines gemischten Seminars angewendet wurde. Jenes Präzedenzfall rief Einwände Roms hervor, weil es versuchte, die Laienbeteiligung über den kanonischen Rahmen hinaus zu erweitern, und erinnerte daran, dass die Bischofswahl kein demokratischer Prozess ist, sondern ein ekklesiales Unterscheidungsverfahren in Gemeinschaft mit dem Papst.
Obwohl die Verantwortlichen in Magdeburg versichern, dass die Beteiligung „eine Beratung“ sein wird, sendet die Geste eine unmissverständliche Botschaft: Es soll legitimiert werden, dass nicht geweihte Akteure in einem Prozess Einfluss nehmen, den die Kirche immer, auf apostolischen Befehl, dem episkopalen Ministerium und der Bestätigung des Heiligen Stuhls anvertraut hat.
Ein Verfahren, das durch das Preußische Konkordat geregelt ist und keine Umdeutungen zulässt
Es ist zu erinnern, dass die Bischofswahl in Magdeburg dem Preußischen Konkordat von 1929 unterliegt: Das Kapitel und die Bischöfe der Provinz legen Rom eine Liste von Kandidaten vor, und der Heilige Stuhl wählt eine Terna aus, aus der das Kapitel den neuen Bischof wählt. Dieses Verfahren ist rechtlich abgesichert, und keine parallele Struktur – so synodal sie auch präsentiert wird – kann den Kern der Entscheidung verändern.
Risiko, einen laizistischen Druck zu institutionalisieren, der der Tradition fremd ist
Das Bistum Magdeburg verteidigt, dass diese Öffnung „einen Schritt zur Transparenz“ darstellt. Aber es beunruhigt, dass diese Initiativen – scheinbar geringfügig – in der Praxis eine reale Verschiebung der episkopalen Autorität zu Organen soziopolitischer Natur konsolidieren. Der Synodale Weg hat von Anfang an eine Umgestaltung der Macht in der deutschen Kirche gefördert, indem er die Autorität aus Kriterien der Repräsentativität umdeutet, die der katholischen Tradition fremd sind.
Dass eine laizistische Gruppe in der Phase der Kandidatenanalyse eingreift, auch wenn sie nicht wählt, bedeutet eine kulturelle Veränderung, die darauf abzielt, maßgeblich in einem Prozess Einfluss zu nehmen, der eine sakramentale und ekklesiologische Natur hat, nicht parlamentarische. Dieser Typ von „Innovationen“, die als harmlos präsentiert werden, sind Schritte, um im Synodalen Weg voranzukommen – bald Synodale Konferenz.
Die in Rom abgehaltene Synodalitätsversammlung forderte, die Stimme der Gläubigen zu hören, ja, aber ohne die wesentlichen Elemente des episkopalen Ministeriums zu verändern. Deutschland jedoch setzt die Grenzen weiter, indem es Reformen einführt, die einen anhaltenden Willen zeigen, die hierarchische Struktur der Kirche durch laizistische Mechanismen der „Beteiligung“ zu transformieren.