Der US-amerikanische Mariologe Mark Miravalle, Präsident der Bewegung Vox Populi Mariae Mediatrici, hat die Verwirrung bedauert, die nach der Veröffentlichung des Dokuments Mater populi fidelis entstanden ist, das am 4. November vom Dicasterio per la Dottrina della Fede (DDF) herausgegeben wurde. In dieser Notiz rät die vatikanische Behörde vom Gebrauch des Titels Mit-Erlöserin für die Jungfrau Maria ab und empfiehlt, Ausdrücke zu vermeiden, die „die einzige salvifische Vermittlung Christi verdunkeln“.
In Aussagen gegenüber La Nuova Bussola Quotidiana verteidigte Miravalle – Professor für Mariologie an der Franciscan University of Steubenville – die theologische und traditionelle Gültigkeit der Titel Mit-Erlöserin, Mittlerin und Fürsprecherin und erinnerte daran, dass Millionen von Gläubigen und Hunderte von Bischöfen die Heilige Stuhl um eine dognatische Definition über die mütterliche und erlösende Rolle Marias gebeten haben.
„Der Titel stellt Maria nicht auf die Ebene Christi“
Miravalle erkennt die Absicht des DDF-Dokuments an, die absolute Primat Jesu Christi als einzigem Erlöser zu bekräftigen, warnt jedoch, dass die Verweigerung des Titels Mit-Erlöserin Verwirrung unter den Gläubigen hervorgerufen hat. „In der katholischen Tradition und im päpstlichen Lehramt wurde er nie verwendet, um Maria auf die Ebene der Gottheit Jesu zu stellen. Das zu tun wäre Häresie und Blasphemie“, betonte er.
Der Theologe erinnerte daran, dass Heiliger Johannes Paul II. den Titel Mit-Erlöserin siebenmal verwendete, ebenso wie Heilige wie Heiliger Pio von Pietrelcina, Heilige Teresa von Kalkutta, Heiliger Maximilian Kolbe, Heiliger John Henry Newman und Heilige Teresa Benedicta von Kreuz. „Ein Titel, der der einzigartigen Zusammenarbeit Marias mit und unter Christus in dem erlösenden Werk gedient hat, kann nicht als ‚unpassend‘ betrachtet werden“, fügte er hinzu.
Auch Dogmen erfordern Erklärungen
Das DDF argumentiert, dass der Begriff „Mit-Erlöserin“ unpassend sei, weil er ständige Erklärungen erfordere. Miravalle erwidert, dass andere fundamentale Dogmen – wie die Unbefleckte Empfängnis oder die Transsubstantiation – ebenfalls theologische Klärungen erfordern und dennoch nicht deswegen aufgegeben wurden. „Dass ein Titel Erklärungen erfordert, bedeutet nicht, dass er verworfen werden muss, insbesondere wenn er von Päpsten, Heiligen und Kirchenlehrern verwendet wurde“, erklärte der Professor.
Die „neue Eva“ und die Lehre von der Miterlösung
Der Mariologe erinnerte daran, dass seit den ersten Jahrhunderten die Kirchenväter Maria als die „neue Eva“ sahen. Er zitierte Heiligen Irenäus von Lyon, der lehrte, dass „wie Eva sekundär, aber entscheidend neben Adam im Fall war, Maria es neben Christus in der Erlösung war“. Das Zweite Vatikanische Konzil – fügte er hinzu – bekräftigt diese Lehre in Lumen Gentium 56, wo es heißt, dass Maria „durch ihren Gehorsam Ursache der Erlösung für sich selbst und für das gesamte Menschengeschlecht wurde“. „Diese untergeordnete und entscheidende Rolle Marias mit dem neuen Adam ist genau der Sinn des Titels Mit-Erlöserin“, erläuterte er.
Ökumenismus und doktrinale Wahrheit
Das DDF-Dokument behauptet auch, dass der Gebrauch dieser Titel den ökumenischen Dialog erschweren könnte. Miravalle erinnert daran, dass der Entwurf von 1962 des marianischen Textes des Vatikanums II den Titel Mit-Erlöserin enthielt und dass eine Unterkommission ihn aus pastorale Klugheit entfernte, nicht aus theologischem Fehler. „Das Konzil selbst erkannte an, dass der Ausdruck ‚Mit-Erlöserin des Menschengeschlechts‘ an sich sehr wahr ist“, betonte er. Sein Urteil ist, dass die Einheit der Christen nicht auf Kosten der vollen Wahrheit über Maria minimiert werden sollte, wie Heiliger Johannes Paul II. in Ut Unum Sint lehrte. „Die Jungfrau ist die Mutter der Einheit, kein Hindernis für sie“, insistierte er.
Maria Mittlerin aller Gnaden
Der Theologe hinterfragt auch, dass das DDF den Titel Mittlerin aller Gnaden in Zweifel gezogen hat. Er erinnert daran, dass während vier Jahrhunderten die Päpste diese Lehre aufrechterhalten haben, von Benedikt XIV. (1749) bis Leon XIV., der am 15. August 2025 ausdrücklich den Begriff Mediatrix gratiarum in einem Brief an den Kardinal Christoph Schönborn verwendete. „Das Lehramt hat gelehrt, dass alle erlösenden Gnaden Christi zur Menschheit durch die mütterliche Vermittlung Marias gelangen“, erklärte er und bedauerte, dass das Dokument „diese ständige päpstliche Lehre nicht ein einziges Mal zitiert“.
Ein Aufruf zum fünften marianischen Dogma
Miravalle hält die Kontroverse nach Mater populi fidelis für ein Wiederaufleben des Interesses an einer dognatischen Definition, die Maria als Mit-Erlöserin, Mittlerin und Fürsprecherin verkündet. „Die aktuelle Verwirrung zeigt die Notwendigkeit einer feierlichen Definition, die klärt, wer Maria ist und was ihre Zusammenarbeit mit Christus bedeutet“, erklärte er.
Die von ihm geleitete Bewegung Vox Populi Mariae Mediatrici hat mehr als acht Millionen Unterschriften in 150 Ländern gesammelt, unterstützt von etwa 700 Bischöfen und Kardinälen, zugunsten dieses fünften marianischen Dogmas. Miravalle schließt mit einer Erinnerung an den Kardinal John Henry Newman ab, der hielt, dass „die kirchliche Autorität die Gläubigen im Unterscheidungsprozess der doktrinalen Entwicklung hören muss“. „Ich bete, dass die Heilige Stuhl eine authentische Synodalität praktiziert und dem Volk Gottes zuhört, das bittet, die Mutter des Erlösers zu ehren“, sagte er.