Im Angelus am Sonntag, den 9. November 2025, bot Papst Leo XIV eine tiefe Reflexion über die spirituelle Bedeutung der Weihe der Basilika Sankt Johann Lateran an, der Kathedrale des Papstes und Symbol der universalen Gemeinschaft der Kirche. Von der Piazza San Pietro aus richtete der Heilige Vater seine sonntägliche Botschaft an die Gläubigen und betonte, dass die wahre Größe des lateranischen Tempels nicht nur in seinem künstlerischen und historischen Wert liegt, sondern in dem, was er repräsentiert: die Einheit der Christen, die in Christus als „lebendige Steine“ des geistlichen Tempels Gottes erbaut werden.
Der Pontifex lud ein, über die materiellen Erscheinungen hinauszublicken, um das innere Geheimnis der Kirche zu entdecken, und erinnerte daran, dass Christus selbst der wahre Heiligtum ist, gestorben und auferstanden, offene Tür zum Vater – in diesem Moment ließ er eine Phrase fallen, vielleicht absichtlich: Das wahre Heiligtum Gottes ist Christus, gestorben und auferstanden. Er ist der einzige Mittler der Erlösung, der einzige Erlöser. In seiner Meditation betonte er, dass die Heiligkeit der Kirche nicht von menschlichen Verdiensten abhängt, sondern von der unwiderruflichen Gabe der göttlichen Liebe, die sogar die Schwächen des Menschen verwandelt.
Im Folgenden lassen wir die vollständige Botschaft von Leo XIV folgen:
Brüder und Schwestern: Guten Sonntag!
Am Tag der Weihe der Basilika Sankt Johann Lateran betrachten wir das Geheimnis der Einheit und Gemeinschaft mit der Kirche von Rom, die berufen ist, die Mutter zu sein, die mit Sorgfalt den Glauben und den Weg der Christen auf der ganzen Welt hütet.
Die Kathedrale des Bistums Rom und Sitz des Nachfolgers Petri ist, wie wir wissen, nicht nur ein Werk von außergewöhnlicher historischer, künstlerischer und religiöser Bedeutung, sondern repräsentiert auch die treibende Kraft des Glaubens, der von den Aposteln anvertraut und durch die Geschichte hindurch überliefert wurde. Die Größe dieses Geheimnisses strahlt auch im künstlerischen Glanz des Gebäudes wider, das in seinem Mittelschiff die zwölf großen Statuen der Apostel beherbergt, der ersten Nachfolger Christi und Zeugen des Evangeliums.
Dies erfordert einen geistlichen Blick, der uns hilft, über die äußeren Erscheinungen hinauszusehen, um im Geheimnis der Kirche viel mehr als einen einfachen Ort, einen physischen Raum, ein aus Steinen gebautes Bauwerk zu verstehen; in Wirklichkeit erinnert uns das Evangelium in der Episode der Reinigung, die Jesus im Tempel von Jerusalem vornimmt (vgl. Joh 2,13-22), daran, dass das wahre Heiligtum Gottes Christus ist, gestorben und auferstanden. Er ist der einzige Mittler der Erlösung, der einzige Erlöser, Der, der sich mit unserer Menschheit vereint und uns mit seiner Liebe verwandelt, repräsentiert die Tür (vgl. Joh 10,9), die sich weit für uns öffnet und uns zum Vater führt.
Und, vereint mit Ihm, sind auch wir lebendige Steine dieses geistlichen Baus (vgl. 1 Petr 2,4-5). Wir sind die Kirche Christi, sein Leib, seine Glieder, berufen, sein Evangelium der Barmherzigkeit, des Trostes und des Friedens in die ganze Welt zu verbreiten, durch diese geistliche Anbetung, die über allem in unserem Zeugnis des Lebens strahlen muss.
Brüder und Schwestern, wir müssen unsere Herzen auf diesen geistlichen Blick ausrichten. Häufig hindern uns die Schwächen und Fehler der Christen, zusammen mit so vielen Stereotypen und Vorurteilen, daran, den Reichtum des Geheimnisses der Kirche zu verstehen. Ihre Heiligkeit beruht in Wirklichkeit nicht auf unseren Verdiensten, sondern auf dem „Geschenk des Herrn [das] niemals widerrufen wird“, das „mit einer Liebe, die an Paradoxie grenzt, immer wieder die schmutzigen Hände des Menschen als Gefäß seiner Gegenwart wählt“ (J. Ratzinger, Einführung in das Christentum, Salamanca 2016, 286).
Lassen wir uns also mit der Freude des heiligen Volkes, das Gott erwählt hat, auf den Weg machen und rufen wir Maria, die Mutter der Kirche, an, damit sie uns helfe, Christus anzunehmen und uns mit ihrer Fürbitte begleite.