Die Kirche in Italien hat einen Schritt unternommen, den viele bereits als riskant betrachten. Mit 781 Stimmen dafür und 28 dagegen hat die Italienische Bischofskonferenz (CEI) das abschließende Dokument ihres synodalen Weges genehmigt, das den Titel „Fermento di pace e speranza“ trägt. Laut einer Analyse, die vom National Catholic Register (NCR) veröffentlicht wurde, öffnet der Text – weit davon entfernt, den Prozess abzuschließen – eine neue Phase der Spannungen zwischen denen, die „eine pastorale Erneuerung“ suchen, und denen, die die Treue zum Magisterium verteidigen.
Ein Text, der Forderungen der Welt in die Sprache der Kirche einführt
Das synodale Dokument beschränkt sich nicht auf pastorale Fragen. Wie das NCR detailliert, fordert es die italienischen Bischöfe auf, Proteste gegen „Homophobie“ und „Transphobie“ zu unterstützen und die Möglichkeit des Frauen-Diakonats zu untersuchen, ein Thema, das bereits von zwei vatikanischen Kommissionen ohne schlüssige Ergebnisse behandelt wurde. Obwohl es als „pastoraler“ Text präsentiert wird, betont das Medium, dass es „versucht, die Beziehung zwischen den Bischöfen und den synodalen Strukturen umzukehren“, und wie wir es bei Infovaticana gut dargelegt haben, „begünstigt es Interpretationen, die der katholischen Lehre über die Wahrheit der menschlichen Liebe widersprechen“.
Frucht eines geteilten Prozesses
Das Dokument kommt nach Monaten interner Meinungsverschiedenheiten. Im April wurde der erste Entwurf von mehr als tausend synodalen Delegierten abgelehnt wegen mangelnder Einigkeit. Zum ersten Mal seit fünfzig Jahren versetzte die CEI ihre Generalversammlung, um den Text umzuschreiben und ein Mindestmaß an Übereinstimmung zu suchen. Schließlich wurde am 25. Oktober in einer geschlossenen Sitzung die neue Version genehmigt. Nun wird die CEI eine Gruppe von Bischöfen bilden, um Prioritäten und Resolutionen zu entwickeln, die als Grundlage für die Generalversammlung 2025 dienen werden.
Die kontroversesten Abstimmungen
Fast zwei Wochen nach der Veröffentlichung des Dokuments präzisiert das NCR, dass der Vorschlag, Studien zum Frauen-Diakonat zu fördern, mit 625 Stimmen dafür und 188 dagegen genehmigt wurde, während der Punkt, der „die Unterstützung ziviler Tage gegen Gewalt, Homophobie und Transphobie“ fordert, 637 Stimmen dafür und 185 dagegen erhielt. Obwohl alle Anträge genehmigt wurden, offenbaren die Abstimmungen eine tiefe Spaltung unter den Delegierten, markieren aber auch eine starke progressive Neigung.
Zuppi und Castellucci verteidigen den Text; mehrere Bischöfe warnen vor doktrinärem Risiko
Der Präsident der CEI, Kardinal Matteo Zuppi, bezeichnete den Prozess als „eine mutige Operation“. In derselben Linie forderte Msgr. Erio Castellucci, dass „die CEI den Text übernimmt und mit der Umsetzung seiner Vorschläge beginnt“. Allerdings warnte Msgr. Giovanni Paccosi, der Bischof von San Miniato, vor „dem Druck, aus der Forderung einiger das zu einer allgemeinen Norm zu machen“. Von seiner Seite erinnerte Msgr. Antonio Suetta aus Ventimiglia-Sanremo daran, dass die Versammlung „kein formelles Synode“ ist, und forderte, „den Text im Licht des Katechismus und des ständigen Magisteriums zu korrigieren“.
Ein Weg, der sich vom katholischen Geist entfernt
Das abschließende Dokument führt eine Logik der Anpassung an soziale Dynamiken ein und schlägt sogar vor, das Kirchenrecht zu überprüfen, die Pfarreien in „solidarische energetische Gemeinschaften“ umzuwandeln und Laien deliberative Macht zu geben. Unter dem Schein der Erneuerung kann der Text in verdeckte doktrinäre Veränderungen münden.
Die CEI wird ihre nächste Plenarsitzung vom 17. bis 20. November in Assisi abhalten, wo Papst Leo XIV. plant, sich mit den italienischen Bischöfen am Ende der Arbeiten zu treffen.