Heute ist bewiesen, dass die Kirche offiziell zugibt, was die Opfer des Priesters Eleuterio „Lute“ Vásquez Gonzáles jahrelang denunziert haben: dass die kirchliche Untersuchung, die unter der Autorität des damaligen Bischofs von Chiclayo, Robert Prevost —heute Papa Leo XIV— geleitet wurde, eine Anweisung war „sehr schlecht gemacht, voller Fehler und Oberflächlichkeit“, wie der kirchliche Delegierte Giampiero Gambaro, Kanonist und offizieller Verantwortlicher der Kirche im Fall Lute, anerkannt hat. Seine Worte, die am vergangenen 23. April 2025 vor den Opfern gesprochen wurden, stellen die erste offizielle Bestätigung der Fahrlässigkeit in der Bearbeitung des kontroversen Akten dar und widerlegen endgültig die Narrative jener, die jenen Prozess als makellos und konform mit dem kanonischen Recht darstellen wollen.
Jahrelang haben die Opfer gerufen, ohne gehört zu werden, dass der Fall Lute ohne effektive Untersuchung, ohne Zeugen, ohne Überprüfung von Orten, Beweisen oder ernsthafter Befragung des Beschuldigten bearbeitet wurde. Nun erkennt die Kirche selbst an, dass es so war. Das, was als „vorläufige Untersuchung“ bezeichnet wurde, war nichts weiter als ein oberflächlicher und mangelhafter Formalakt, der einen päderastischen Priester, der schwere sexuelle Missbrauch an Minderjährigen vorwirft, straffrei ließ. Und das Schwerwiegendste ist, dass, wie der eigene Untersuchungsleiter zugibt, die Fahrlässigkeit nicht auf das diözesane Gebiet beschränkt blieb: Sie erstreckte sich auch auf Instanzen des Heiligen Stuhls, die Fehler begingen und eine überraschende Mangel an Gründlichkeit in der Bearbeitung des Akten zeigten.
Die Schließung des Falls durch das Dikasterium für die Glaubenslehre, unter Berufung auf eine angebliche Verjährung gemäß dem peruanischen Zivilrecht, stellt einen der verwirrendsten Punkte des gesamten Prozesses dar. Gambaro selbst hat anerkannt, dass diese Entscheidung „höchst seltsam“ war, da die Kirche zivilrechtliche Verjährungsfristen nicht auf kanonische Delikte anwendet, und erst recht nicht in Fällen von Missbrauch, wo zeitliche Grenzen ausdrücklich vom Papst Franziskus aufgehoben wurden. Den Fall mit diesem Argument zu archivieren war nicht nur juristisch fehlerhaft, sondern auch moralisch inakzeptabel, weil es die Opfer in einen offensichtlich verjährten Justizweg schickte und sie jeder Möglichkeit der Gerechtigkeit beraubte. Der Widerspruch ist evident: Dieselbe kanonische Ordnung, die die Verjährung für Missbrauchsfälle abschafft, wurde in einem Fall ignoriert, der den heutigen Inhaber des Petrusstuhls betrifft.
Vor diesem Panorama ist die Frage unvermeidlich: Was muss die Kirche tun, wenn ein Papst in seiner vorherigen Phase einen schweren Fehler in der Verwaltung begeht? Die Antwort ist klar und evangelisch: reparieren. Die Treue zum Papst besteht nicht darin, seine Fehler zu leugnen oder das Unrechtfertigbare zu rechtfertigen, sondern darin, ihn zu begleiten, um die begangenen Fehler zu korrigieren. Niemand verlangt Unfehlbarkeit in der menschlichen Verwaltung eines Bischofs; die Unfehlbarkeit beschränkt sich auf feierliche Definitionen von Glaube und Moral, nicht auf administrative oder disziplinarische Akte. Deshalb ist das Eingeständnis von Fahrlässigkeit keine Bedrohung für das Papsttum, sondern ein Akt der Größe. Die wahre moralische Macht zeigt sich nicht durch Schweigen, sondern durch die Demut der Reparation.
Die Kirche setzt ihre Glaubwürdigkeit aufs Spiel durch ihre Fähigkeit, den verursachten Schaden anzuerkennen und die Opfer zu reparieren. Es kann kein Vertrauen ohne Wahrheit geben, keine Autorität ohne Gerechtigkeit. Wenn Papst Leo XIV möchte, dass sein Pontifikat als Zeit der Reinigung in Erinnerung bleibt, muss der erste Schritt sein, anzuerkennen, dass es in Chiclayo einen sehr schweren Fehler im Fall Lute gab, und eine konkrete Reparation den Opfern anzubieten. Es geht nicht darum, die Vergangenheit streng zu beurteilen, sondern die offenen Wunden zu heilen, die noch bluten. Den Fehler zu leugnen bedeutet, die Opfer einer zweiten Ungerechtigkeit zu verurteilen; ihn zu reparieren bedeutet, die Würde des Ministeriums wiederherzustellen und Zeugnis von Christus in der Wahrheit abzulegen.
Als Infovaticana von Anfang an auf die Unregelmäßigkeiten im Fall Lute hingewiesen hat, reagierten viele mit Verachtung oder sogar Feindseligkeit und warfen uns vor, den Papst anzugreifen oder Spaltung zu säen. Heute geben uns die Tatsachen recht. Nicht weil wir sie haben wollen, sondern weil die Wahrheit sich schließlich durchsetzt. Unser Zweck war nie, die Autorität des Papstes in Frage zu stellen, sondern die Gerechtigkeit innerhalb der Kirche zu verteidigen. Aber auch wir müssen es mit Demut sagen: Wir sind nicht unfehlbar. In Infovaticana können wir Fehler begehen. Manchmal äußern wir uns mit übermäßiger Härte, manchmal sprechen wir mit mehr Leidenschaft als Klugheit. Und wenn das geschieht, müssen wir die Ersten sein, die um Verzeihung bitten und den Schaden reparieren, den unsere Worte verursachen könnten. Die Verteidigung der Wahrheit entbindet uns nicht von der Selbsteinsicht oder der Notwendigkeit einer inneren Bekehrung, die sicherlich größer ist als die, die andere brauchen. Dennoch wurde uns bei der Anzeige dieses konkreten Falls — vom Wall Street Journal bis El País, über die autorisierte Biografie des Papstes — vorgeworfen, Teil dunkler Verschwörungen zu sein und Lügen und Fakes zu verbreiten. Nun, so war es nicht. Was wir über den Fall Lute erklärt haben, wurde von den zuständigen Autoritäten der Kirche selbst von Anfang an anerkannt.
Der Papollatismus —diese Tendenz, den Glauben mit der Anbetung der päpstlichen Figur zu verwechseln und die Möglichkeit menschlichen Fehlers zu leugnen— ist nicht katholisch. Die Kirche lehrt nicht, dass der Papst untadelig ist, noch dass wir Richter seiner Seele sind. Wir alle sind Sünder, wir alle brauchen Barmherzigkeit, wir alle können uns irren. Deshalb wollen wir nicht urteilen, sondern dass Opfer sexuellen Missbrauchs, die öffentlich unangemessen behandelt wurden, repariert werden. Die authentische Treue besteht darin, gemeinsam in der Wahrheit zu wandeln, unsere Fehler anzuerkennen und das Wohl der Kirche mit aufrichtigem Herzen zu suchen.
Papst Leo XIV hat vor sich eine einzigartige Gelegenheit, sein erstes Pontifikatsjahr mit einer Geste echter Erneuerung zu beginnen: die unter seiner Autorität in Chiclayo begangenen Fehler anzuerkennen und den Opfern des päderastischen Priesters Eleuterio Vásquez Reparation anzubieten. Es wäre eine Geste der Demut und Stärke, die der Kirche mehr Ehre einbrächte als jeder Versuch der Vertuschung oder absurde Medienkampagne. Denn die Größe des Papsttums liegt nicht in seiner Vollkommenheit, sondern in seiner Fähigkeit, der Wahrheit zu dienen, selbst wenn diese Wahrheit schmerzhaft ist.