Wie lange werden getaufte Katholiken und Konvertiten in der Kirche bleiben?
Eine Internetsuche bietet eine lange Liste bemerkenswerter Konvertiten zum Katholizismus. Viele von ihnen haben berichtet, wie sie in den Lehren der katholischen Kirche eine vollständigere Darstellung der Wahrheit gefunden haben als in anderen christlichen Denominationen oder Religionen. Mehrere Konvertiten, wie der Vater Richard John Neuhaus und der Vizepräsident JD Vance —der den Abtreibung mit dem Kindesopfer verglich—, schreiben ihre Konversion teilweise der festen pro-life-Haltung der katholischen Kirche zu.
Mehrere Minister, die konvertierten und zu katholischen Priestern geweiht wurden —oft mit Ehefrau und Kindern—, wollten nicht in einer pro-LGBTQ-Denomination bleiben, in der sie einem schwulen oder lesbischen Bischof Rechenschaft ablegen mussten. Leider entdeckten viele Minister nach ihrer Konversion, dass sie nun in Diözesen ministerieren, die unter der Aufsicht homosexueller Bischöfe stehen, die, wie der Kardinal von Chicago Blase Cupich, der Kardinal von Washington Robert McElroy, der gewählte Bischof von Albany Mark O’Connell und andere „im Schrank“ lebende Bischöfe, kein Bedenken haben, pro-abtreibungs Politiker die Kommunion zu geben.
Als Papst Leo XIV sich nicht gegen die Absicht des Kardinals Blase Cupich von Chicago äußerte, den pro-abtreibungs Senator Dick Durbin zu ehren; als er den Kardinal Víctor Manuel „Tucho“ Fernández diskret als Präfekten des Dikasteriums für die Glaubenslehre bestätigte (Dossier); als er Fiducia supplicans nicht aufhob, das den Segen für gleichgeschlechtliche Paare erlaubt, noch Traditionis custodes, das die traditionelle lateinische Messe (TLM) einschränkt; und als er keine Entschuldigung für die Profanierung der Basilika St. Peter während der LGBTQ-Pilgerfahrt am 6. September 2025 forderte (Vorgeschichte), haben Konvertiten, die die Hingabe der Kirche an die biblischen pro-life- und profamilien Lehren geschätzt hatten und ihre Weigerung, sich dem zeitgeist anzupassen, begonnen, ihre Konversion zu hinterfragen.
Das Problem ist, dass, obwohl die offiziellen Lehren der Kirche über die Unmoral und Sündhaftigkeit von Abtreibung und homosexueller Handlungsweise nicht geändert wurden —wie es in den meisten historischen protestantischen Kirchen der Fall war—, die ministerielle Praxis und die Predigt des Papstes sowie vieler Bischöfe und Priester diese traditionellen Lehren nicht zu unterstützen scheinen. Diese Wahrnehmung wurde auch in „The God of Dialogue Has No Creed“ von Chris Jackson ausgedrückt, der schrieb: «Die Worte bleiben auf dem Pergament, aber die Praxis predigt lauter. Das moderne Papsttum hat entdeckt, dass es die Doktrin nicht widerrufen muss; es kann sie einfach überleben».
Die Strategie Roms, die Doktrin durch Praxis zu unterlaufen, die für die meisten Katholiken des Novus Ordo (NO) und der traditionellen Messe (TLM) unbemerkt blieb, wurde vom Cambridge-Gelehrten und in Rom ansässigen investigativen Journalisten Dr. Jules Gomes entdeckt und aufgedeckt. Er zeigte, wie, obwohl Papst Leo XIII. die anglikanischen Weihen für null und ungültig erklärte, Leo XIV und seine jüngsten Vorgänger zu performativen Gesten gegriffen haben, um zu zeigen, dass sie mit Leo XIII. nicht einverstanden sind. In einem kürzlichen Artikel mit dem Titel „Pope Leo’s Doublespeak on Whether Anglicans Have ‘Real’ Priests“ schrieb Gomes zutreffend:
«Im Jahr 1966 nahm Papst Paul VI. die rechte Hand des Erzbischofs Michael Ramsey und steckte dem anglikanischen Prälaten seinen diamantenen Bischofsring an den Finger (Kontext). Seitdem haben die Päpste symbolisch gewichtige Geschenke an die Erzbischöfe von Canterbury vergeben. Johannes Paul II. schenkte dem Erzbischof Rowan Williams ein pectorales Kreuz zu seiner Inthronisierung. Johannes Paul II. gab dem Erzbischof George Carey eine Kopie des Codex Vaticanus des Neuen Testaments. Franziskus überreichte dem Erzbischof Justin Welby einen Stab, eine Replik desjenigen von St. Gregor dem Großen (derselbe Gregor, der St. Augustinus von Canterbury als ersten Erzbischof nach England sandte). Diese Geschenke gehen über diplomatische Gesten hinaus; sie sind semiologisch subversiv und performative Sprechakte (J. L. Austin). Erstens ist ihr Zweck, die Erzbischöfe von Canterbury öffentlich als gültige Bischöfe anzuerkennen. Zweitens sind sie geschickt kalibriert, um Apostolicae curae zu entmachten. Das „Guerrilla-Theater“ (Amos Wilder) der jüngsten Päpste war ein voller Erfolg. Die Bulle von Leo XIII. ist nun wie eine Kanone ohne Kugeln. Traditionelle Katholiken, die die Uhr zurückdrehen wollen, können sie mit Pulver laden, aber sie werden nur laute Explosionen ohne Geschosse erzeugen, um das Ziel zu zerstören».
Die meisten evangelikalen Kirchen, wie jene, die Charlie Kirk und sein pro-life- und profamilien-Ministerium unterstützten, erkennen an, dass die meisten Schwulen und Lesben glauben, dass «LGBTQ-Rechte und Abtreibungsrechte untrennbar sind». Folglich würden diese Kirchen nie gleichgeschlechtliche Paare segnen oder pro-abtreibungs Politiker die heilige Kommunion empfangen lassen. Im Einklang mit den biblischen Lehren verweigert die Lutherische Kirche – Missouri-Synode, die an die Realpräsenz Christi glaubt, einem Mitglied die Kommunion, wenn dieses, wie Eduardo Peñalver, der neue Präsident der Georgetown University, die Lehren seiner Kirche über Homosexualität öffentlich ablehnt.
Was viele nicht bemerken, ist, dass die Praxis, gleichgeschlechtliche Beziehungen zu segnen, nicht in der LGBTQ-Community entstanden ist. Schwule, lesbische und transgender Individuen und Paare haben nicht die Türen der Pfarrämter und Kanzleien katholischer Kirchen eingerannt und gefordert, dass ihre Verbindungen gesegnet werden. Fiducia supplicans wurde vielmehr vom Papst Franziskus, dem Kardinal „Tucho“ Fernández und anderen „im Schrank“ lebenden katholischen Klerikern erdacht, die wollten, dass die katholische Gemeinschaft die Homosexualität akzeptiert, wie es die meisten historischen protestantischen Kirchen bereits getan haben. Für diejenigen von uns, die dieses Thema seit Jahrzehnten studieren, wie ich es tue, ist es offensichtlich, dass dieses Dokument von dem Wunsch katholischer Kleriker —versteckter und offener— getrieben wird, die Akzeptanz ihrer klerikalen homosexuellen „Beziehungen“ durch die Laien zu erlangen. Es wird seit langem vermutet, dass die Hierarchie sich weigert, klar zu sprechen und Homosexuelle zur Umkehr in Sachen Keuschheit aufzurufen, aus Angst vor der heftigen Reaktion der notorisch aggressiven LGBTQ-Lobby und davor, als „homophob“ bezeichnet zu werden. Tatsächlich ist der Grund für das auffällige Schweigen der Hierarchie ihr eigenes homosexuelles Verhalten, das sie nun mit einer spuriösen kirchlichen Zeremonie feiern möchte, die gleichbedeutend ist mit der Suche nach «einem Segen für die Räder, aber nicht für das Fahrrad».
Es scheint, dass Franziskus und Fernández die starke negative Reaktion des afrikanischen Episkopats nicht vorhergesehen haben, ähnlich wie die der afrikanischen anglikanischen Führer —einschließlich der Kirche von Nigeria—, die die neue Erzbischöfin von Canterbury, Sarah Mullally, ablehnten und theologische Unterschiede anführen, insbesondere zu Fragen wie der Ordination von Frauen und dem Segen gleichgeschlechtlicher Paare.
Im Gegensatz zu Papst Franziskus und Papst Leo XIV versuchten weder Papst Leo X. (1513–1521), der unter einer Anal-Fistel litt als Folge von zu viel analem Sex, noch Julius III. (1540–1555), der sein Bett mit Innocenzo Ciocchi del Monte teilte —15 Jahre alt—, den er mit 17 zum Kardinal machte, dass Katholiken homosexuelles Verhalten akzeptieren. Leo mag behaupten, dass er die Doktrin der Kirche über Homosexualität nicht ändert, aber seine Weigerung, mehr als 160 Bischöfe, die des sexuellen Missbrauchs beschuldigt werden, zu laizisieren, und sein Mangel an Disziplin gegenüber unzähligen Bischöfen, die Missbrauch vertuscht haben —hauptsächlich gegen junge Männer—, führen zu dem Schluss, dass er homosexuelle Prälaten schützt (einschließlich vieler Landsleute, die ihn gewählt haben), genau wie unzählige homosexuelle Bischöfe seit Jahrzehnten ihre homosexuellen Priester-Prädatoren vertuscht haben. Zum Ausmaß des Problems siehe die globale Liste beschuldigter Bischöfe.
Ein Grund, warum Franziskus und Leo in diesem Jahrhundert —im Gegensatz zum 16. Jahrhundert— lauter in ihrer Unterstützung für Mitglieder der LGBTQ-Community sind, ist, dass die überwältigende Mehrheit des katholischen Klerus homosexuell wäre; einige sprechen von «bis zu 80 %» (Buchrezension von Martel). So wie Kardinäle, Bischöfe und Priester „im Schrank“, die in der Römischen Kurie arbeiten, dokumentiert wurden, die Prostituierte in der Nähe des Bahnhofs Termini in Rom aufsuchen (Beispiel), folgt auch das homosexuelle katholische Klerus weltweit den Schritten von Monsignore Jeffrey Burrill (Fall) und Tausenden sexuell aktiver Kleriker auf Grindr (GrindrGate).
Basierend auf den bischöflichen Ernennungen von Leo; seiner Weigerung, Bischöfe zu disziplinieren, die des Missbrauchs oder der Vertuschung schuldig sind; seinen Repressalien und der angefochtene Entlassung von Ricardo Coronado —dem Kanonisten, der sein Vertuschen von Missbrauch in seiner Diözese aufdeckte—; und mehreren anderen Handlungen, die die Lehren der Kirche nicht unterstützen, die JD Vance und andere zur Konversion zum katholischen Glauben führten, kann man sich nicht fragen, ob diese Ereignisse vom Erzbischof Fulton Sheen vorausgesagt wurden, als er schrieb:
«Da seine Religion die Bruderschaft des Menschen ohne die Vaterschaft Gottes sein wird, wird er sogar die Auserwählten täuschen. Er wird eine Gegenkirche errichten, die das Äffchen der Kirche sein wird, weil er, der Teufel, das Äffchen Gottes ist. Sie wird alle Noten und Merkmale der Kirche haben, aber umgekehrt und ihres göttlichen Inhalts beraubt. Es wird ein mystischer Leib des Antichristen sein, der in allen äußeren Aspekten dem Mystischen Leib Christi ähneln wird…»
Der ehemalige anglikanische Bischof von Rochester, Michael Nazir-Ali —Konvertit zum Katholizismus—, sagte kürzlich voraus, dass es eine Welle anglikanischer Konversionen zur katholischen Kirche geben wird aufgrund der Erhebung von Sarah Mullally zur Kathedrale von Canterbury. In seinem Interview mit OSV bietet Nazir-Ali vage Allgemeinplätze ohne einen einzigen Namen eines anglikanischen Klerikers zu nennen, der seiner Meinung nach konvertieren könnte. Im Gegensatz zu den Spekulationen von Nazir-Ali haben einige anglikanische Kleriker-Konvertiten, mit denen ich persönlich gesprochen habe, mir gesagt, dass sie zur Globalen Anglikanischen Gemeinschaft zurückgekehrt sind, genau weil Leo XIV Fiducia supplicans nicht aufgehoben hat, und die Römische Kirche sich nun in der gleichen Situation wie die Kirche von England bezüglich des Segens homosexueller Paare befindet.
Wenn Papst Leo, Prälaten wie Kardinal Cupich, Priester wie Pater James Martin und Laien wie Eduardo Peñalver weiterhin ungestraft Positionen verteidigen und verkünden, die die auf Schrift und natürlichem Recht gegründete katholische Doktrin nicht unterstützen, ist mit weniger Konversionen und mehr Abgängen zu rechnen; vielleicht sogar von Konvertiten wie JD Vance, Candace Owens, Mark Wahlberg und anderen.
Gene Thomas Gomulka —Biografie— ist Anwalt für Opfer sexuellen Missbrauchs, investigativer Journalist, Autor und Drehbuchautor. Ehemaliger Kapitän (O6) Kaplan der US Navy, Seminarprofessor und diözesaner Direktor für Respekt für das Leben, wurde Gomulka zum Priester für das Bistum Altoona-Johnstown geweiht und später von St. Johannes Paul II. zum Ehrenprälaten (Monsignore) ernannt. Schreiben Sie ihm an msgr.investigations@gmail.com.