Die Deutsche Bischofskonferenz (DBK) hat das Dokument „Geschaffen, erlöst und geliebt. Sichtbarkeit und Anerkennung sexueller Vielfalt in der Schule“, veröffentlicht, eine Bildungsanleitung, die die „bedingungslose Akzeptanz aller sexuellen Orientierungen und Geschlechtsidentitäten“ in katholischen Schulen verteidigt. Weit entfernt davon, die Bildung mit der Wahrheit des Evangeliums zu erleuchten, übernimmt der Text uneingeschränkt den Wortschatz und die Postulate der Geschlechterideologie, im Namen einer angeblichen „Inklusionspastoral“.
Der Text, unterzeichnet vom Bischof von Dresden, Heinrich Timmerevers, betont, dass die Schule „ein Ort sein muss, an dem Kinder und Jugendliche Schutz vor Diskriminierung finden und in ihrer individuellen Entwicklung Akzeptanz erleben“. Allerdings wird das, was als Respekt dargestellt wird, zu einer ideologischen Kapitulation vor der dominanten Kultur, die den natürlichen Unterschied zwischen Mann und Frau leugnet und eine relativistische Sicht auf die menschliche Person aufzuzwingen versucht.
Inspiriert vom Synodalen Weg und dem säkularen Denken
Das Dokument rahmt sich in die Beschlüsse des Synodalen Wegs in Deutschland ein, der in den letzten Jahren die „Neulesung“ der katholischen Sexualmoral im Licht zeitgenössischer Theorien zu Identität und Orientierung gefördert hat. Diese Neuinterpretation ersetzt die offenbare Wahrheit durch die subjektive Selbstwahrnehmung und entleert die christliche Anthropologie ihres Inhalts. Der Text empfiehlt sogar die Fortbildung der Lehrer in LGBTQ+-Themen und die Übernahme einer „geschlechterneutralen Sprache“, Ausdrücke, die direkt aus der ideologischen Agenda der Vereinten Nationen und der Queer-Bewegungen entnommen sind.
Indem sie die Lehrkräfte auffordern, „sexuelle Vielfalt sichtbar zu machen“ und „jede moralische Bewertung zu vermeiden“, verwerfen die deutschen Bischöfe das christliche Unterscheidungsvermögen und legitimieren eine Sicht auf den Menschen, die von ihrem Schöpfer getrennt ist. Es handelt sich um einen pastoralen und doktrinären Verrat, der Barmherzigkeit mit der Billigung des Irrtums verwechselt.
Die katholische Lehre zum Schweigen gebracht
Der Katechismus der Katholischen Kirche lehrt, dass jede Person Respekt und Mitgefühl verdient, aber dass homosexuelle Handlungen „unter keinen Umständen gebilligt werden können“ (Nr. 2357). Davon ist in dem Text der DBK nichts zu finden. Stattdessen berufen sich die deutschen Bischöfe auf eine Liebe ohne Wahrheit und reduzieren die Nächstenliebe auf bloße emotionale Akzeptanz. Das Dokument behauptet sogar, dass „keine sexualmoralischen Urteile gefällt werden“ und dass „jede menschliche Identität ihre Heiligung in Christus findet“, eine Formulierung, die wörtlich genommen jeden Lebensstil rechtfertigt.
Die Auslassung der katholischen Morallehre ist so evident, dass das Dokument von jeder laizistischen Gruppe, die Vielfalt verteidigt, unterzeichnet werden könnte. Unter der Rhetorik der Inklusion wird die Leugnung der natürlichen Ordnung legitimiert und das Antlitz der christlichen Bildung entstellt.
Katholische Schulen auf dem Weg zur Säkularisierung
Indem sie die Geschlechterideologie in den Bildungsbereich überträgt, setzt die Deutsche Bischofskonferenz die Identität katholischer Schulen aufs Spiel. Anstatt Orte zu sein, an denen das Gewissen gemäß der Wahrheit des Evangeliums geformt wird, besteht die Gefahr, sie zu Räumen ideologischer Indoktrination zu machen. Das, was Bildung in Wahrheit und Tugend sein sollte, degradiert zu einer Katechismus der relativistischen Toleranz.
Das Dokument ermutigt zudem LGBTQ+-Lehrkräfte, „sichtbare Vorbilder“ für ihre Schüler zu sein, und stellt fest, dass sexuelle Orientierung „nach der Reform der Grundordnung kirchlichen Rechts im Jahr 2022 kein Grund mehr für Entlassung oder Ausschluss sein kann“. Das bedeutet, dass innerhalb katholischer Institutionen das normalisiert wird, was das Lehramt immer als widersprechend dem Lebenszeugnis angesehen hat, das der Bildungsdienst in der Kirche erfordert.
Die Verwirrung der Gläubigen und die Pflicht zur Wahrheit
Diese Entwicklung der Kirche in Deutschland ist nicht neu, aber jedes neue Dokument bestätigt einen Prozess der doktrinären Zersetzung, der viele Katholiken alarmiert. Der Eifer, die pastorale Sprache zu „modernisieren“, hat zu einer pastoralen Praxis ohne Glauben geführt, in der nicht mehr von Sünde und Gnade die Rede ist, sondern nur von Inklusion, Anerkennung und Vielfalt. Es ist der Triumph des Geistes der Welt über den Geist Gottes.
Angesichts dieser Verwirrung ist es angebracht zu erinnern, dass wahre Nächstenliebe nicht darin besteht, alles zu billigen, sondern darin, die Wahrheit in Liebe zu sagen. Wie Benedikt XVI. lehrte, „Ohne Wahrheit fällt die Nächstenliebe in bloßen Sentimentalismus ab. Die Liebe wird zu einer leeren Hülle, die beliebig gefüllt wird. Dies ist die tödliche Gefahr der Liebe in einer Kultur ohne Wahrheit“ (Caritas in Veritate, Nr. 3).
Die Dringlichkeit einer brüderlichen Korrektur
Vor wenigen Tagen hat Leo XIV. seinen zweiten apostolischen Brief veröffentlicht, diesmal der Bildung gewidmet. In dem Dokument „Neue Karten der Hoffnung zeichnen“ heißt es:
„Die katholische Schule ist ein Umfeld, in dem Glaube, Kultur und Leben sich verweben. Sie ist nicht einfach eine Institution, sondern ein lebendiges Milieu, in dem die christliche Sichtweise jede Disziplin und jede Interaktion durchdringt. Die Erzieher sind zu einer Verantwortung berufen, die über den Arbeitsvertrag hinausgeht: Ihr Zeugnis ist ebenso wertvoll wie ihre Lehre.“
Das Dokument „Geschaffen, erlöst und geliebt“ ist keine pastorale Hilfe, sondern ein weiterer Schritt im moralschen und doktrinären Kollaps, der einen großen Teil des deutschen Episkopats durchzieht. Seine Autoren scheinen mehr besorgt um die Gunst der Medien als um die Rettung von Seelen —und um den offenen Widerspruch zum Papst— zu sein. Es ist notwendig, dass Rom eingreift, um diese Entwicklung zu stoppen, die den Glauben der Jugendlichen untergräbt und das Zeugnis der Kirche entstellt.
Die katholische Bildung darf nicht zu einer Filiale der Ideologien der Stunde werden. Ihre Mission ist nicht, Selbstwahrnehmung zu fördern, sondern zum Begegnung mit der Wahrheit Christi zu führen, dem Einzigen, der dem Menschen offenbart, wer er wirklich ist. Und diese Wahrheit – so unbequem sie auch sein mag – ändert sich nicht mit den Moden.