Der Papst Leo XIV feierte an diesem Montag, dem 27. Oktober 2025, in der Basilika Sankt Peter, die heilige Messe mit den Studenten der päpstlichen Universitäten in Rom, im Rahmen des Heiligen Jahrs. In seiner Homilie ermahnte der Heilige Vater die Jugendlichen, den Glauben und das Studium als innere Pilgerfahrt zu leben, und erinnerte daran, dass „das Leben nur Leben ist, wenn es unterwegs ist, wenn es fähig ist, das Osterfest zu leben“.
Der Pontifex konzentrierte seine Botschaft auf die Einladung, „die Gnade eines umfassenden Blicks“ wiederzuerlangen, eine weite Sicht, die die Gesamtheit der Realität umfasst, den Individualismus überwindet und die Wahrheit mit Hoffnung sucht. „Wer studiert, erhebt sich – sagte er –, erweitert seine Horizonte und lernt, nicht nur das zu betrachten, was vor ihm liegt, sondern auf Gott, auf die anderen und auf das Geheimnis des Lebens zu schauen“.
Der Blick, der befreit
Bei der Kommentierung des Evangelienabschnitts von der gekrümmten Frau (Lk 13,10-17) erklärte Leo XIV, dass diese Gestalt den Menschen darstellt, der in sich selbst gefangen ist und unfähig, über seine eigene Erfahrung hinauszublicken.
„Wenn der Mensch nicht über sich selbst hinausblicken kann – warnte er –, bleibt er Sklave seiner eigenen Schemata, Gefangener seines Egoismus und seiner Angst.“
Der Papst schlug das Bild des von Christus geheilten Blicks als Symbol der inneren Bekehrung und geistlichen Öffnung vor: „Die geheilte Frau erlangt Hoffnung, weil sie endlich den Blick heben und etwas anderes sehen kann. So geschieht es, wenn wir Christus begegnen: Er holt uns aus unserem Einschluss heraus und öffnet uns für eine Wahrheit, die das Leben verändern kann“.
Glaube, Vernunft und Suche nach der Wahrheit
Sich direkt an die Jugendlichen und Universitätsprofessoren wendend, ermahnte Papst Leo XIV sie, die intellektuelle Arbeit nicht vom geistlichen Leben zu trennen: „Die Kirche von heute und morgen braucht diesen integrativen Blick“.
Er rief das Beispiel großer Heiliger herauf, die Vernunft und Glauben vereint haben – wie Augustinus, Thomas von Aquin, Teresa von Ávila und Edith Stein –, und lud die Akademiker ein, die Forschung und Lehre zu einer „Realität zu machen, die das Leben transformieren und uns zu Zeugen des Evangeliums in der Gesellschaft machen kann“.
Der Papst betonte, dass Studieren auch ein Akt der Liebe ist, weil es die Suche nach dem Wahren und nach dem umfasst, was der Existenz Sinn gibt. „Ohne Wahrheit – sagte er – kann man in die Leere fallen und sogar sterben“.
Ein Aufruf zur Hoffnung und zur christlichen Freude
Im abschließenden Teil seiner Homilie ermutigte Leo XIV die Jugendlichen, das Studium als Erfahrung der Hoffnung zu leben, in dem Wissen, dass sie nicht allein sind. Er zitierte die Worte des heiligen Paulus:
„Alle, die vom Geist Gottes geleitet werden, sind Kinder Gottes … sie haben nicht einen Geist der Sklaverei empfangen, um wieder in Furcht zu fallen, sondern den Geist der Sohnschaft, durch den wir rufen: Abba, Vater!“ (Röm 8,14-15).
Der Papst schloss mit der Bitte ab, dass die Universitätsangehörigen Männer und Frauen seien, die „sich nie über sich selbst krümmen, sondern aufrecht bleiben, fähig, die Freude und den Trost des Evangeliums zu leben und sie dorthin zu tragen, wohin sie gehen“.
Wir lassen die vollständige Botschaft von Leo XIV an die Universitätsangehörigen:
Liebe Brüder und Schwestern:
Uns in diesem Ort während des Heiligen Jahrs zu begegnen, ist eine Gabe, die wir nicht als selbstverständlich hinnehmen können. Sie ist es vor allem, weil die Pilgerfahrt, um die Heilige Pforte zu durchschreiten, uns daran erinnert, dass das Leben nur Leben ist, wenn es unterwegs ist, nur wenn es „Schritte“ zu tun weiß, das heißt, wenn es fähig ist, das Osterfest zu leben.
Es ist schön, an die Kirche zu denken, die in diesen Monaten, indem sie das Jubiläum feiert, dieses Aufbrechen erlebt, sich selbst daran erinnert, dass sie sich ständig bekehren muss, dass sie immer hinter Jesus hergehen muss, ohne Zögern und ohne die Versuchung, ihn zu überholen, dass sie immer des Osterfestes bedürftig ist, das heißt, „zu überschreiten“ von der Sklaverei zur Freiheit, vom Tod zum Leben. Ich hoffe, dass jeder von euch in sich die Gabe dieser Hoffnung erlebt und dass das Jubiläum eine Gelegenheit ist, damit euer Leben von neuem beginnen kann.
Heute möchte ich mich an euch wenden, die ihr Teil der Universitätsinstitutionen seid, und an diejenigen, die in verschiedenen Bereichen dem Studium, der Lehre und der Forschung widmen. Welche Gnade kann das Leben eines Studenten, eines Forschers, eines Gelehrten berühren? Ich möchte auf diese Frage so antworten: die Gnade eines umfassenden Blicks, eines Blicks, der fähig ist, den Horizont zu umfassen, der über das hinausgeht.
Wir können diese Idee genau auf der Seite des Evangeliums erfassen, die wir soeben verkündet haben (Lk 13,10-17), die uns das Bild einer gekrümmten Frau bietet, die, von Jesus geheilt, endlich die Gnade eines neuen Blicks empfangen kann, eines weiteren Blicks. Der Zustand der Unwissenheit, der oft mit Verschlossenheit und Mangel an geistlichem und intellektuellem Interesse verbunden ist, ähnelt dem Zustand dieser Frau: Sie ist völlig gekrümmt, auf sich selbst zurückgezogen, sodass es ihr unmöglich ist, über sich hinauszublicken. Wenn der Mensch unfähig ist, über sich selbst hinauszusehen, über seine eigene Erfahrung, seine eigenen Ideen und Überzeugungen, seine eigenen Schemata hinaus, dann bleibt er Gefangener, bleibt er Sklave, unfähig, ein eigenes Urteil zu reifen.
Genau wie die gekrümmte Frau des Evangeliums ist das Risiko immer, in einem auf uns selbst zentrierten Blick gefangen zu bleiben. Aber in Wirklichkeit geben wir uns viele Dinge, die im Leben wichtig sind – wir könnten sagen, die grundlegenden Dinge – nicht selbst, sondern sie kommen von anderen; sie erreichen uns und wir empfangen sie von Lehrern, von Begegnungen, von Lebenserfahrungen. Und das ist eine Erfahrung der Gnade, weil sie unsere Krümmungen heilt. Es handelt sich um eine wahre Heilung, die, wie es der Frau des Evangeliums widerfährt, uns ermöglicht, wieder eine aufrechte Haltung vor den Dingen und vor dem Leben einzunehmen und sie in einem weiteren Horizont zu betrachten. Diese geheilte Frau erlangt Hoffnung, weil sie endlich den Blick heben und etwas anderes sehen kann, auf neue Weise sehen kann. Das geschieht besonders, wenn wir Christus in unserem Leben begegnen: Wir öffnen uns für eine Wahrheit, die das Leben verändern kann, die uns von uns selbst ablenkt, die uns aus unserem Einschluss herausführt.
Wer studiert, erhebt sich, erweitert seine Horizonte und Perspektiven, um einen Blick wiederzuerlangen, der sich nicht nur auf das Niedrige fixiert, sondern fähig ist, nach oben zu schauen: auf Gott, auf die anderen, auf das Geheimnis des Lebens. Das ist die Gnade des Studenten, des Forschers, des Gelehrten: einen weiten Blick zu empfangen, der weit blicken kann, der die Fragen nicht vereinfacht, der die Fragen nicht fürchtet, der die intellektuelle Trägheit überwindet und so auch die geistliche Atrophie besiegt.
Lassen wir es uns immer erinnern: Die Spiritualität braucht diesen Blick, zu dem das Studium der Theologie, der Philosophie und anderer Disziplinen auf besondere Weise beiträgt. Heute sind wir zu Experten für winzige Details der Realität geworden, aber unfähig, eine Gesamtsicht zu erreichen, eine Sicht, die den Dingen durch eine größere und tiefere Bedeutung Einheit verleiht; die christliche Erfahrung hingegen möchte uns lehren, das Leben und die Realität mit einem integrativen Blick zu betrachten, der alles umfassen kann und jede partielle Logik ablehnt.
Ich ermahne euch also – ich wende mich an euch, Studenten, und an alle, die sich der Forschung und Lehre widmen –, nicht zu vergessen, dass die Kirche von heute und morgen diesen integrativen Blick braucht. Und indem wir das Beispiel von Männern und Frauen wie Augustinus, Thomas, Teresa von Ávila, Edith Stein und vielen anderen betrachten, die die Forschung in ihr Leben und ihren geistlichen Weg integriert haben, sind auch wir aufgerufen, die intellektuelle Arbeit und die Suche nach der Wahrheit fortzusetzen, ohne sie vom Leben zu trennen. Es ist wichtig, diese Einheit zu pflegen, damit das, was in den Universitätsräumen und in Bildungsumfeldern aller Art und Stufe geschieht, nicht bei einer abstrakten intellektuellen Übung bleibt, sondern zu einer Realität wird, die das Leben transformieren kann, die uns in unsere Beziehung zu Christus vertiefen lässt, die uns das Geheimnis der Kirche besser verstehen lässt, die uns zu mutigen Zeugen des Evangeliums in der Gesellschaft macht.
Liebe Brüder, das Studium, die Forschung und die Lehre sind mit einer wichtigen Bildungsaufgabe verbunden, und ich möchte die Universitäten ermahnen, diesen Ruf mit Leidenschaft und Engagement anzunehmen. Bilden ähnelt dem Wunder, das dieses Evangelium erzählt, weil die Geste dessen, der bildet, darin besteht, den anderen aufzurichten, ihn auf die Füße zu stellen, wie Jesus es mit jener gekrümmten Frau getan hat, ihm zu helfen, er selbst zu sein und ein autonomes Gewissen und kritisches Denken reifen zu lassen. Die päpstlichen Universitäten müssen befähigt sein, diese Geste Jesu fortzusetzen. Es handelt sich um einen authentischen Akt der Liebe, weil es eine Nächstenliebe gibt, die genau durch das Alphabet des Studiums, des Wissens, der aufrichtigen Suche nach dem Wahren und nach dem, wofür es sich zu leben lohnt, hindurchgeht. Den Hunger nach Wahrheit und Sinn zu stillen, ist eine notwendige Aufgabe, weil man ohne Wahrheit und authentische Bedeutungen in die Leere fallen und sogar sterben kann.
Auf diesem Weg kann jeder auch das größte Geschenk aller finden: zu wissen, dass man nicht allein ist und dass man jemandem gehört, wie der Apostel Paulus sagt: „Alle, die vom Geist Gottes geleitet werden, sind Kinder Gottes. Und ihr habt nicht einen Geist der Sklaven empfangen, um wieder in Furcht zu fallen, sondern den Geist der Sohnschaft, durch den wir rufen: Abba!, das heißt, Vater“ (Röm 8,14-15). Das, was wir empfangen, während wir die Wahrheit suchen und uns dem Studium widmen, hilft uns zu entdecken, dass wir keine Geschöpfe sind, die zufällig in die Welt geworfen wurden, sondern dass wir jemandem gehören, der uns liebt und der einen Liebesplan für unser Leben hat.
Liebe Brüder und Schwestern, ich schließe mich euch an, um vom Herrn zu erbitten, dass die Erfahrung des Studiums und der Forschung in dem universitären Abenteuer, das ihr lebt, euch fähig macht zu diesem neuen Blick; dass der akademische Weg euch hilft, die Gründe der Hoffnung, die wir haben, zu sagen, zu erzählen, zu vertiefen und zu verkünden (vgl. 1 Petr 3,15); dass die Universität euch formt zu Frauen und Männern, die sich nie über sich selbst krümmen, sondern immer aufrecht stehen, fähig, die Freude und den Trost des Evangeliums zu leben und sie dorthin zu tragen, wohin sie gehen.
Möge die Jungfrau Maria, Thron der Weisheit, euch begleiten und für euch eintreten.