Das Regierung von Andorra und der Heilige Stuhl hielten am Mittwoch, den 22. Oktober, im Vatikan eine neue Zusammenkunft im Rahmen des institutionellen Dialogprozesses über die mögliche Entkriminalisierung der Abtreibung im Fürstentum ab. Das Treffen brachte den Regierungschef Xavier Espot, den Minister für Institutionelle Beziehungen, Ladislau Baró und den Botschafter beim Heiligen Stuhl, Carles Álvarez mit dem Kardinal Pietro Parolin, dem vatikanischen Staatssekretär, zusammen.
Beide Seiten bekräftigten ihr „gemeinsames Engagement“, um konstruktiv weiterzuarbeiten, mit dem Ziel, in den kommenden Monaten einen Vorschlag für einen Gesetzestext zu erarbeiten. Laut der offiziellen Mitteilung weist die Angelegenheit eine „große juristische, institutionelle und soziale Komplexität“ auf und erfordert eine „genaue“ technische Ausarbeitung, das heißt, sorgfältig und detailliert.
Die Regierung von Andorra und der Heilige Stuhl äußerten ihren Wunsch, „eine Lösung zu finden, die es ermöglicht, die Erhaltung der institutionellen Struktur des Landes mit dem Fortschritt in der Anerkennung der Rechte der Frauen zu vereinbaren“.
Der Hintergrund: ein katholisches Land vor einem unmöglichen Gesetz
Die Situation in Andorra ist keine bloße administrative Angelegenheit. Der bischöfliche Koprinz, der Bischof von Urgell, übt verfassungsrechtliche Funktionen aus, die ihn verpflichten würden, jedes Gesetz, das vom Generalrat genehmigt wird, zu sanktionieren, einschließlich eines, das die Abtreibung entkriminalisiert. Diese Paradoxie macht die Debatte zu einem moralischen Dilemma: Entweder man erhält den verfassungsrechtlichen Rahmen, oder man opfert das Prinzip der Verteidigung des Lebens, das der Vatikan selbst als unantastbar betrachtet.
Und hier liegt der Knoten: Rom nimmt am Dialog teil, aber ohne klar zu sagen, dass die Abtreibung keine „Kompatibilitäten“ zulässt“. Man spricht von „Gleichgewicht“, von „institutionellen Strukturen“, von „sozialer Komplexität“, als ob das Recht auf Leben vom Verfassungsdesign eines Mikrostaates abhinge.
Wenn die Sprache die Doktrin ersetzt
Bei seinem Besuch im Jahr 2023 hatte Kardinal Parolin das Thema bereits als „sehr delikat“ und „sehr komplex“ bezeichnet und darauf bestanden, es mit „Diskretion und Weisheit“ anzugehen. Elegante Ausdrücke, zweifellos, aber die in der Praxis wie theologische Ausflüchte mit Samthandschuh-Diplomatie klingen. Denn wenn es um die Legalisierung der Abtreibung geht, erwartet man vom ersten Mitarbeiter des Papstes keine Diskretion, sondern Definition.
Der Heilige Stuhl, treu seinem jüngsten Stil, flüchtet sich in den Dialog, als ob der Dialog an sich eine theologische Tugend wäre. Aber Dialog ohne Wahrheit endet als Kunst, viel zu reden, um nichts zu sagen. Und in diesem Fall ist das Risiko nicht semantisch, sondern moralisch: dass die Verteidigung des Lebens in sorgfältig formulierten Mitteilungen aufgeht, die niemanden verärgern.
Die Paradoxie der „Kompatibilität“
Die andorranische Mitteilung schließt mit der Rede von einer „kompatiblen Lösung“ zwischen der Staatsstruktur und der Anerkennung der Rechte der Frauen ab. Mit anderen Worten: ein Gesetz, das die Abtreibung erlaubt, ohne dass der Bischof sie zu genehmigen scheint. Eine juristische Quadratur des Kreises, die vielleicht die Diplomaten zufriedenstellt, aber eine fundamentale Widersprüchlichkeit offenlegt: es kann keine Kompatibilität zwischen dem Recht zu töten und dem Recht zu leben geben.
Die Abtreibung wird nicht akzeptabel, nur weil sie mit „technischer Komplexität“ reguliert wird, noch weil der Vatikan sie mit verbaler Vorsicht begleitet. Und während man nach „kompatiblen Formeln“ sucht, wächst die Inkohärenz: ein offiziell katholisches Land versucht, die Abtreibung mit der schweigenden Vermittlung jener zu legalisieren, die ihm mit Nächstenliebe, aber mit Festigkeit erinnern sollten, dass das Leben nicht verhandelbar ist.