Trotz der kürzlichen Ankündigung des Heiligen Stuhls über den Beginn des kanonischen Prozesses gegen Marko Ivan Rupnik, den slowenischen Priester, der beschuldigt wird, mehrere Nonnen missbraucht zu haben, predigt und leitet er weiterhin spirituelle Aktivitäten in Rom, als wäre nichts passiert. Wie Silere Non Possum enthüllt hat, haben weder die Anschuldigungen noch das anhängige Verfahren sein Ministerium eingeschränkt, und das Umfeld des jesuitischen Künstlers — jetzt in das Bistum Koper inkardiniert — genießt einen kirchlichen Schutz, der jede Glaubwürdigkeit herausfordert.
Der „Zufluchtsort“ des Centro Aletti
Das Centro Aletti, gegründet von Rupnik und bekannt für seine künstlerische und spirituelle Tätigkeit in Rom, funktioniert heute als unkontrolliertes Territorium, wie die Untersuchung von Silere Non Possum ergibt. Theoretisch sollte das Zentrum unter der Aufsicht des Kardinals Baldassare Reina stehen, des Nachfolgers von Angelo De Donatis als Vikar des Papstes für das Bistum Rom. Dennoch bleibt der Ort ein Heiligtum der Immunität, in dem Rupnik predigt, unterrichtet und Einfluss unter Geistlichen und Laien ausübt.
Im Jahr 2022 hatte De Donatis das Centro Aletti bereits verteidigt und eine „unabhängige“ Visitation angeordnet, die mit einer Freisprechung von allen Unregelmäßigkeiten endete. Der designierte Visitator war nach Worten des Mediums „ein freundlicher Tourist“, und der folgende Bericht diente dazu, die wiederholte Verletzung der dem Priester von der Gesellschaft Jesu auferlegten Einschränkungen zu vertuschen.
Predigten, Reisen und Schutz
Während des Sommers 2025, als der Vatikan die Zusammensetzung des Tribunals bestätigte, das ihn beurteilen soll, leitete Rupnik spirituelle Übungen in der Casa Santa Severa des Centro Aletti, mit der Anwesenheit und Unterstützung von befreundeten Klerikern. Unter ihnen befand sich Msgr. Gianpiero Palmieri, der Bischof von Ascoli Piceno, der die Warnungen über die Unangemessenheit seiner Teilnahme ignorierte und sogar so weit ging, öffentlich diejenigen zu diskreditieren, die den Skandal angeprangert haben.
Palmieri — Mitglied des engen Kreises um De Donatis — belohnte zudem einen der Mitarbeiter von Rupnik, den Pater Ivan Bresciani, indem er ihn in sein Bistum inkardiniert, trotz seiner Rolle bei der Vertuschung des beschuldigten Priesters.
Ein „expresses Inkardinationsverfahren“ und ein unglaubwürdiger Prozess
Nach seiner Vertreibung aus der Gesellschaft Jesu wurde Rupnik ohne Einwände vom Bistum Koper (Capodistria) aufgenommen, dessen Bischof, Msgr. Jurij Bizjak, ihn als inkardinierten Priester empfing. Das Verfahren — das nach dem kanonischen Recht die Überprüfung des Verhaltens und der moralischen Eignung des Klerikers erfordert — war eine leere Formalität, wie die Quelle berichtet.
Obwohl sein offizieller Wohnsitz in Slowenien registriert ist, lebt Rupnik in Rom, wo er weiterhin frei arbeitet und predigt, ohne Bewegungsbeschränkungen oder vorläufige Maßnahmen. In der Zwischenzeit schweigt der Vatikan, und der gegen ihn angekündigte Prozess beginnt bereits mit einem Mangel an Glaubwürdigkeit und der evidenten Ungleichbehandlung.
Das spirituelle Geschäft des Schweigens
Weit entfernt von der Diskretion, die man in einem kanonischen Prozess erwarten würde, hat das Centro Aletti auf seinem YouTube-Kanal die Meditation veröffentlicht, die Rupnik im Sommer gepredigt hat, zugänglich nur gegen Bezahlung. Diese Geste wird als Provokation und Zeichen der Straffreiheit interpretiert: Die von dem slowenischen Künstler geleitete Gemeinschaft erzeugt weiterhin Einnahmen unter dem Deckmantel spiritueller Arbeit, während sie ein sorgfältig gepflegtes öffentliches Image aufrechterhält.
Eine Kirche, die sich selbst entlastet
Der Fall Rupnik ist zu einem Symbol einer Kirche geworden, die sich selbst begnadigt, die von Barmherzigkeit spricht, aber Bevorzugung praktiziert, die sich auf die Seite der Opfer stellt, aber nur den Mächtigen zuhört. Während der Papst auf Transparenz und Verantwortung bei Missbrauchsfällen drängt, zeigt die Handhabung des Falls, dass die Schutzmechanismen intakt bleiben.
Die Straffreiheit von Rupnik ist nicht mehr nur ein moralischer Skandal, sondern ein Zeichen der Glaubwürdigkeitskrise der Kirche: die Kluft zwischen dem gepredigten Evangelium und den getroffenen Entscheidungen.