Von: Manuel, katholisch und Lehrer
Es gibt Gesten, die die Seele mehr verletzen als tausend Worte. Am 12. September, bei einem Treffen katholischer Erzieher, das in einer Schule in der Stadt San Luis organisiert wurde, ereignete sich eine schwer zu vergessende Beleidigung: Das Allerheiligste Sakrament wurde mit der größten Unwürdigkeit behandelt: es wurde auf einem Plastiktisch ausgestellt und von bunten Luftballons umgeben, als ob die wahre Gegenwart Christi auf ein pädagogisches Hilfsmittel oder einen Überraschungseffekt bei einer schulischen Veranstaltung reduziert werden könnte.
Aber lassen Sie uns die gesamte Szene betrachten, denn sie war noch schmerzhafter. Es gab eine Nonne, die eine „Gruppenübung“ leitete; zu einem bestimmten Zeitpunkt bat sie alle Anwesenden, sich die Augen zu verbinden. Einige, die es nicht taten, sahen, wie eine Frau mit der Monstranz eintrat, das Allerheiligste Sakrament trug und es auf jenem Tisch platzierte. Dann wies die Nonne die Anwesenden an, die Binden abzunehmen, und so „erschien“ das Allerheiligste vor ihren Augen, als ob die eucharistische Anbetung ein Trick eines Animators wäre und nicht das erhabene Geheimnis unseres Glaubens. Jeder, der anwesend war, weiß, dass Priester anwesend waren, ¡und sogar der Bischof Gabriel Barba!, also warum manipulierte eine Frau die Monstranz? Und außerdem, wer garantiert, dass sie nicht selbst die Hostie hineingelegt hat? Es ist sehr wahrscheinlich, dass die Priester entweder nicht wussten, was passieren würde, oder es nicht taten, auf ausdrücklichen Befehl des Bischofs hin.
Und hier liegt das Schwerwiegendste: Denn wenn das geschah, war es auf ausdrückliche Zustimmung des Bischofs Barba zurückzuführen, der nicht nur erlaubte, sondern diese unregelmäßige Praxis anordnete und so die Würde des Sakraments entstellte. Früher am Tag, während seiner Rede, erlaubte er sich, den Priestern zu empfehlen, zu beichten, aber es „schnell“ zu tun, als ob der Priester ein Automat für Absolutionen wäre und das Sakrament der Versöhnung ein bürokratischer Vorgang ohne Geheimnis und Tiefe. Was ist der Sinn von all dem? Denkt der Bischof, dass er auf diese Weise Gläubige anziehen wird? Ist diese Banalisierung nicht eine Ausdrucksform der Trägheit, dieser geistlichen Langeweile, die die heiligen Realitäten und die Güter des Himmels verachtet? Es ist klar, die Sakramente sind für Ihn keine Vehikel der Gnade, sondern einfache äußere Gesten (erinnern Sie sich, als er für ein Treffen von Katechetinnen einen Priester mitbrachte, der die Bedeutung der Taufe ablehnte, um Kinder Gottes zu werden, und nebenbei die Existenz der Erbsünde leugnete. Bei dieser Rede oder diesem Geschwätz war der Bischof anwesend, der mit seinem Schweigen zustimmte).
Die Kirche hat klar gesprochen: Redemptionis Sacramentum lehrt, dass „niemand aus eigenem Antrieb etwas zur Liturgie hinzufügen, weglassen oder ändern darf“ (Nr. 59), und erinnert daran, dass die Aussetzung und der Segen mit dem Allerheiligsten Priestern und Diakonen vorbehalten ist, und nur in Abwesenheit von ihnen autorisierten institutionierten Ministern (vgl. Nr. 134-138). Das Zweite Vatikanische Konzil erklärte, dass die Eucharistie „Quelle und Höhepunkt des gesamten christlichen Lebens“ ist (Lumen Gentium 11). Und der heilige Johannes Paul II. warnte in Ecclesia de Eucharistia (Nr. 52): „Es gibt keine Gefahr, in der Sorge um dieses Geheimnis zu übertreiben, denn in diesem Sakrament ist das gesamte Geheimnis unserer Erlösung enthalten“.
Der heilige Peter Julian Eymard, Apostel der Eucharistie, warnte: „Das größte Unglück, das einem Volk widerfahren kann, ist, den Respekt vor der Eucharistie zu verlieren. Wenn man sie wie etwas Gewöhnliches behandelt, geht alles verloren, denn man verliert Gott selbst“. Wie aktuell klingen seine Worte vor einem Akt, in dem Christus auf ein didaktisches Hilfsmittel reduziert wurde, auf ein Objekt inmitten kindlicher Dynamiken!
Es gibt keine mögliche Entschuldigung. Weder die gute Absicht, noch der angebliche „pädagogische Ansatz“, noch die festliche Freude rechtfertigen eine solche Respektlosigkeit. Die Eucharistie wird nicht improvisiert, sie „erscheint“ nicht: Sie wird angebetet, bewahrt, mit Zittern und Liebe empfangen. Den Herrn auf einen Plastiktisch zu stellen, bedeutet im Grunde, auch den Glauben, die Andacht und die Tradition in Plastik zu verwandeln, die die Kirche mit dem Blut der Märtyrer und den Tränen der Heiligen bewahrt hat.
Es gibt Traurigkeit, denn das gläubige Herz schrumpft vor so viel Leichtfertigkeit. Aber es gibt auch heiligen Zorn: den, der aufsteigt, wenn man das Sakrament sieht, das Quelle und Höhepunkt des christlichen Lebens ist, geschändet. Es ist nicht übertrieben, von Profanation zu sprechen, denn das Heilige wurde auf das Niveau des Banalen herabgezogen. Der Herr schwieg in diesem Moment, wie er in Getsemani und im Prätorium schwieg. Mögen die Zeugen sich nicht an die Banalisierung des Geheimnisses gewöhnen. Möge ein neuer Eifer der Wiedergutmachung entstehen und die ehrfürchtige Liebe überfließen.
Vor einer solchen Schändung reicht es nicht, empört zu sein: Es drängt sich die Notwendigkeit auf, zu reparieren. Der heilige Peter Julian Eymard lehrte uns, dass „die Wiedergutmachung die Pflicht der treuen Freunde ist, wenn der göttliche Freund vergessen oder verachtet wird“. Deshalb obliegt es jedem Gläubigen, der die Eucharistie liebt, Akte der Genugtuung anzubieten: verlängerte Anbetungen, heilige Stunden, reparierende Kommunionen, stille Bitten, die dem Herrn zurückgeben, was ihm in jenem Moment verweigert wurde. Lassen wir innere Altäre der Ehrfurcht und des Glaubens errichten. Lassen wir nicht zu, dass die wahre Gegenwart Unseres Herrn entweiht wird. Nur so werden wir Christus in Demut im Sakrament seiner Liebe treu antworten.