Unter den einzigartigsten Stücken der inneren Spiritualität des Opus Dei gibt es einen Satz, der nicht von san Josemaría stammt, sondern von seinem ersten Nachfolger, Álvaro del Portillo. Und er findet sich nicht in einer Homilie oder einem Regierungstext, sondern in einem privaten Brief vom 30. Juni 1975, nur vier Tage nach dem Tod des Gründers.

In diesem Brief, der als Testament der Treue für die Mitglieder der Obra dienen sollte, schrieb Del Portillo eine Bitte, die mit der Zeit berühmt werden sollte und die Opuslibros in einem kürzlichen Artikel von Darian Veltross wiederbelebt hat:

«Und ich bitte auch, dass, falls im Laufe der Jahrhunderte jemand – es wird nicht geschehen, dessen sind wir gewiss – pervers den Geist, den uns der Vater hinterlassen hat, verderben oder die Obra umlenken wollte… dass der Herr ihn verwirrt und ihm diesen Frevel verhindert, diesen Schaden für die Kirche und die Seelen.»

Es war keine devote Übertreibung. Del Portillo formulierte in der Sprache seiner Zeit eine Art Klausel der Unantastbarkeit des Charismas: dass niemand, weder innerhalb noch außerhalb der Kirche, den Geist, den Escrivá hinterlassen hat, verändern könne. Ein Fluch im strengen Sinne, obwohl er mit Frömmigkeit umhüllt war.

Der Text sagt nicht, wer dieser „jemand“ sein könnte, aber der Kontext von 1975 macht es klar: Es geht nicht um externe Feinde, sondern um Autoritäten oder Mitglieder, die von innen heraus die Obra uminterpretieren wollten. Deshalb klingt es in diesem historischen Moment fast prophetisch, wenn der Heilige Stuhl im Begriff ist, die neuen Statuten zu verkünden, die die juristische Gestalt des Opus Dei radikal verändern werden.

Die Klausel, die sich gegen ihren Autor wendet

Veltross bemerkt, dass nach der inneren Logik des Opus Dei diese Bitte sogar den Papst betreffen könnte. Was als Garantie der Treue geboren wurde, wird so zu einem Spiegel: Wenn die Reform als „Umleitung“ des Gründungsgeistes gesehen wird, würden ihre Befürworter – der Prälat, die Mitglieder, die sie akzeptieren, und die Päpste Franziskus und Leo XIV – in die Kategorie derjenigen fallen, für die Don Álvaro Gott bat, sie zu verwirren.

Die sogenannte „Verfluchung von Don Álvaro“ hat keinen juristischen Wert, aber eine immense symbolische Bedeutung. Sie repräsentiert die latente Spannung zwischen der kirchlichen Gehorsamkeit und der Selbstkonzeption des Opus Dei als Werk, das direkt von Gott gewollt ist, nicht als Initiative eines Gründers innerhalb der Kirche. Und genau diese Spannung kommt heute mit der Reform zum Vorschein.

Ein Echo, das ein halbes Jahrhundert später widerhallt

Fünfzig Jahre später kehrt der Satz, der in den Trauertagen nach Escrivás Tod geschrieben wurde, in einem anderen Licht zurück. Don Álvaro bat, dass der Herr denjenigen verwirrt, der versuchte, den Geist der Obra zu „verderben“. Heute, da der Heilige Stuhl ihre Struktur verändert, fragen sich viele innerhalb und außerhalb des Opus Dei, ob diese Bitte noch widerhallt – und für wen.

Ist Leo XIV, der Nachfolger von Franziskus und Erbe der Reform, der unfreiwillige Adressat jener Anrufung? Oder ist es vielmehr die Institution selbst, die, unfähig, zwischen Charisma und Struktur zu unterscheiden, in ihrer eigenen Prophezeiung verstrickt ist? Schwer zu sagen. Gewiss ist, dass der Satz, der geschrieben wurde, um einen Geist zu schützen, sich ein halbes Jahrhundert später zum Porträt seines Erschöpfens gewandelt hat.