A poucas semanas de que se diera a conocer la elección de Sarah Mullally como nueva «Arzobispa de Canterbury» —la primera mujer en ocupar tal cargo en la cúpula anglicana—, la Conferencia Mundial para el Futuro (GAFCON), y quienes representan aproximadamente el 80% de los anglicanos en el mundo, dio un paso decisivo con su comunicado „Die Zukunft ist da“, declarando que la Comunión Anglicana ha sido reordenada bajo su liderazgo exclusivo y abandona los instrumentos tradicionales de comunión con Inglaterra. Eine institutionelle Trennung, die sich schon eine Weile andeutete, wurde Realität.
Sarah Mullally: Der vorherrschende progressive Rahmen
Am 3. Oktober hat die Kronen-Nominierungskommission mit der Zustimmung von König Charles III. die Bischöfin von London, Sarah Mullally, als 106. Erzbischöfin von Canterbury ausgewählt, um Justin Welby abzulösen. Mullally wurde für ihren Werdegang gelobt und als Symbol für Wandel und Inklusion in der Anglikanischen Kirche gesehen.
Erinnern wir uns daran, dass Katholiken, darunter Kardinal Vincent Nichols im Namen der Bischofskonferenz von England und Wales, einen freundlichen und hoffnungsvollen Gruß zum Ausbau der ökumenischen Einheit ausdrückten.
Diese progressive Ernennung hat die bereits bestehenden inneren Spannungen in der Anglikanischen Gemeinschaft verschärft: Die Ordination von Frauen, die Neuinterpretation der Ehe, Geschlechterpolitiken und der Verzicht auf die biblische Zentralität waren bereits Bruchpunkte, die diskutiert wurden.
Ein struktureller Bruch
Die anglikanischen Kirchen Afrikas, vereint in GAFCON, behaupten, dass sie keine Gemeinschaft mit jenen Provinzen aufrechterhalten können, die „revisionistische Agenden“ verteidigen, die die Schrift modernen kulturellen Werten unterordnen. Sie rufen dazu auf, die Anglikanische Gemeinschaft um eine einzige Grundlage der Gemeinschaft neu zu ordnen: die Bibel, interpretiert in ihrem einfachen und konsensuellen Sinn (gemäß der Jerusalem Declaration).
Die Erklärung umfasst die Ablehnung der sogenannten Instrumente der Gemeinschaft – den Erzbischof von Canterbury, die Lambeth-Konferenz, den Anglikanischen Beratenden Rat (ACC) und die Primatenversammlung – , da sie als Mitverschwörer am doktrinären Verfall gelten. Die neu angeschlossenen Provinzen müssen ihre Verfassungen ändern, um sich von Canterbury zu lösen und nicht an diesen institutionellen Strukturen teilzunehmen oder den ACC zu finanzieren. GAFCON schlägt auch vor, einen Rat der Primaten aus seinen Mitgliedern zu etablieren, der von einem primus inter pares (Erster unter Gleichen) geleitet wird.
Die Erklärung verbirgt nicht ihren endgültigen Charakter: „Heute ist diese Zukunft da… wir sind die Globale Anglikanische Gemeinschaft“.
Die Bestätigung dessen, was bereits absehbar war
Das war keine Überraschung, sondern die Formalisierung einer latenten Spannung: Der anglikanische Progressivismus war nicht mehr nur eine Fraktion, sondern ein hegemonialer Block, dessen öffentliches Gesicht die Ernennung von Mullally in Canterbury ist. Mit ihrer Ernennung hat die Kirche von England diese progressive Neigung verstärkt, und die Reaktion von GAFCON war als strukturelle Antwort vorhersehbar.
Dieser endgültige Schritt stellt zwei unvereinbare Visionen des Anglikanischen gegenüber: Eine, die die biblische Autorität und die traditionellen Formen des Ministeriums relativiert, und eine andere, die sie mit Nachdruck einfordert.