Es gibt eine Art pawlowschen Reflexes, der sich jedes Mal aktiviert, wenn InfoVaticana etwas veröffentlicht, das einen Mächtigen stört. Es versagt nie. Wenn wir einen Bischof kritisieren, der wie ein Emir lebt, sind wir vom Yunque. Wenn wir einen Politiker mit mentaler Kasteiung anprangern, sind wir vom Opus. Und wenn wir einen Klerikalskandal in Latinoamérica aufdecken, klar, wir sind vom Sodalicio.
Wie praktisch, oder? So muss man nicht nachdenken. Es reicht, die passende Joker-Karte zu ziehen, und fertig: Das Problem ist nicht der angeprangerte Vorfall, sondern wer ihn erzählt.
Wir sind für einige zu einem Art verfluchten Spiegel geworden. Statt sich anzuschauen und zu fragen, warum sie gestört sind von dem, was sie lesen, bevorzugen sie es, uns zu beschuldigen, Teil einer geheimen oder beunruhigenden Organisation zu sein, je nach dem Geschmack des Tages. Und in der Zwischenzeit rückt der Kern der Sache —der meist schwerwiegend, dokumentiert und real ist— in den Hintergrund. Insgesamt ist es einfacher, „Yunque!“ zu schreien, als zu lesen.
Drei Geister zum Preis von einem
Es amüsiert uns ein wenig, weil man, wenn man sich die Mühe macht, unsere Veröffentlichungen durchzusehen, entdecken wird, dass wir Dinge publiziert haben, die weder dem Yunque, noch dem Opus, noch dem Sodalicio gefallen haben. Alle drei haben wir gestört, und wahrscheinlich werden wir es wieder tun. Nicht aus Sport oder Hass, sondern weil wir niemandem gehören (irdisch).
Um die Wahrheit zu sagen, diese drei Institutionen sind uns ziemlich egal. Weder hassen wir sie noch verehren wir sie. Sie existieren einfach, wie so viele kirchliche Realitäten, mit ihren Lichtern und Schatten. Aber es scheint, als müssten wir sie öfter kritisieren, um zu beweisen, dass wir nicht zu ihnen gehören, damit nicht jemand glaubt, wir erhalten verschlüsselte Befehle aus einer clandestinen Sakristei.
Die Obsession, „versteckte Interessen“ zu finden
Einige leben in der Überzeugung, dass hinter jeder kritischen Nachricht eine unsichtbare Hand, eine Verschwörung, ein schmutziges Interesse steckt. Wenn wir über Missbrauch sprechen, muss es sein, weil „jemand“ uns bezahlt. Wenn wir einen Bischof anprangern, wollen wir sicher einen anderen fördern. Wenn wir interne Dokumente veröffentlichen, ist es offensichtlich, weil wir zu irgendeiner Loge oder Prälatur gehören.
Nein. Was hinter InfoVaticana steckt, ist viel prosaischer und zugleich subversiver: der Wunsch, die Wahrheit zu erzählen. Das zu sagen, was andere verschweigen. Daran zu erinnern, dass die Kirche nicht Eigentum derer ist, die sie verwalten, sondern Christi. Und die anzuprangern, die sie für ihren persönlichen Vorteil nutzen oder, schlimmer noch, sie menschlichen Agenden unterwerfen, die völlig fremd ihrer Mission sind.
Das ist alles. Keine Tuniken, keine geheimen Rituale, keine Passwörter. Es gibt Journalisten. Und Dokumente. Und unbequeme Wahrheiten.
Die Unbehaglichkeit als Thermometer
Im Grunde ist es, uns zu beschuldigen, vom Yunque, vom Opus oder vom Sodalicio zu sein, ein unfreiwilliges Kompliment. Es bedeutet, dass wir immer noch unbequem sind. Dass wir niemandem außer der Wahrheit dienen. Dass wir uns nicht dem Club des medialen Weihrauchs angeschlossen haben, wo Fehler parfümiert werden, damit sie nach Gehorsam riechen.
Manchmal scheint es, als wäre für einige ein „gutes“ katholisches Medium eines, das niemanden stört. Das schweigt, wenn es sein soll, lächelt, wenn es befohlen wird, und beschränkt sich darauf, Pressemitteilungen der Bischöfe mit Mottenkugeldüft zu wiederholen. Nein. Dafür sind wir nicht geboren.
Ein letztes Flehen (obwohl es nichts nützen wird)
Wir würden gerne bitten, mit all der Ironie der Welt, dass das nächste Mal, wenn jemand eine unserer Veröffentlichungen diskutieren will, es über das tut, was veröffentlicht wurde. Nicht darüber, wer sie glauben, dass wir sind. Nicht darüber, ob wir eine unsichtbare Karte von irgendeiner Organisation haben. Nicht darüber, ob wir mit Kasteiung oder Gitarre beten.
Diskutieren Sie die Fakten, die Daten, die Dokumente. Denn dort liegt die Wahrheit.
Und wenn die Wahrheit wehtut —was sie meist tut—, heilen Sie sie nicht mit Etiketten, sondern mit Bekehrung.