Am 15. Oktober wird in der Kathedrale St. Ignatius in Shanghai die Bischofsweihe von Joseph Wu Jianlin als Weihbischof stattfinden. Die Ernennung hat nicht die Anerkennung des Heiligen Stuhls und wurde direkt von der Patriotischen Vereinigung Chinesischer Katholiken entschieden, einem Organ, das vom Kommunistischen Partei kontrolliert wird.
Das Schwerwiegendste ist, dass dieser Bischof am 29. April ernannt wurde, nur eine Woche nach dem Tod von Franziskus und während der Sedisvakanz. Zusammen mit Wu wurde auch Li Jianlin zum Bischof von Xinxiang ernannt. Mit anderen Worten: Peking nutzte die Machtvakanz in Rom, um seine Männer durchzusetzen, ohne es auch nur zu verbergen.
Das geheime Abkommen: sieben Jahre von Zugeständnissen
Dieser Vorfall stellt einen direkten Schlag gegen das geheime Abkommen dar, das 2018 zwischen dem Heiligen Stuhl und China unterzeichnet wurde, entworfen vom Kardinal Pietro Parolin und 2024 um weitere vier Jahre verlängert. Man sagte uns, dass das Abkommen garantiere, dass der Papst das letzte Wort bei der Ernennung von Bischöfen habe. Die Realität ist eine andere: In sieben Jahren wurden kaum ein Dutzend Prälaten ernannt, und fast immer mit dem Eindruck, dass Rom einfach das ratifizierte, was Peking bereits entschieden hatte.
Die Weihe in Shanghai zeigt, dass für die Kommunistische Partei das Abkommen nie eine echte Verpflichtung war, sondern eine Ausrede, um die Kirche weiter zu kontrollieren mit dem Segen – oder der Passivität – des Vatikans.
Die Reaktion Roms: Geduld und Schweigen
Angesichts dieser Situation klingen die Worte des Kardinals Parolin fast surreal. „Das Abkommen geht weiter, es ist ein positiver Schritt“, sagte er am 10. Oktober, als wäre nichts passiert. In der Zwischenzeit schweigt der Heilige Stuhl offiziell zur Weihe von Wu Jianlin.
Diese Haltung vermittelt ein Bild der Ohnmacht: Rom schweigt, während Peking voranschreitet. Und damit entlarvt sich das geheime Abkommen als das, was es immer war: ein diplomatisches Experiment, das zum Scheitern verurteilt ist, das die moralische Position der Kirche geschwächt und die chinesischen Katholiken verwirrt hat.
Shanghai, Symbol des Widerstands und der Demütigung
Es ist kein Zufall, dass die Schlacht in Shanghai stattfindet. Die Diözese war über Jahrzehnte ein Symbol des Widerstands gegen die „Nationalisierung“ der Kirche. Dort verbrachte der Bischof Ignatius Kung Pinmei dreißig Jahre im Gefängnis wegen seiner Treue zu Rom und wurde von Johannes Paul II. als Kardinal in pectore geschaffen als Zeichen der Hoffnung.
Heute wird dieselbe Diözese zur Bühne der Demütigung: vom Regime aufgezwungene Bischöfe, verfolgte Gläubige und der Vatikan, der sich damit abfindet, das Unannehmbare zu akzeptieren.
Die Stunde der Entscheidung
Das Scheitern des geheimen Abkommens ist nicht mehr zu verbergen. Rom glaubte, mit Geduld Räume gewinnen zu können, und das Einzige, was es erreicht hat, ist, mit seinem Schweigen die Strategie Pekings zu billigen.
Leon XIV erbt ein enormes Problem, aber auch eine Gelegenheit. Er kann den Weg der Beschwichtigung fortsetzen, wie bisher, oder die prophetische Stimme der Kirche wiedererlangen, jene, die nie mit Diktaturen paktiert auf Kosten der Wahrheit.
Das Geschehen in Shanghai ist ein endgültiger Beweis. Das geheime Abkommen ist zusammengebrochen, und die Frage ist nun, ob Rom weiter so tun wird, als ob es funktioniert, oder ob es endlich klar sprechen wird, um seine in China verfolgten Söhne zu verteidigen.
Hilf Infovaticana, weiter zu informieren