Für jeden Priester, der das Boot des Petrus mitten im Sturm verlässt, gibt es andere, die – wie auf der Titanic – singen und tanzen, perfekt zufrieden mit der aktuellen Situation. Die Rolle der sozialen Medien, die den Narzissmus nähren; und die der Kirche, deren Ansatz heute „boomer“ und wenig klug ist.
Es ist bereits ein ständiges Tröpfeln: Nach Don Minutella und Pater Giorgio Maria Farè wurde auch Don Leonardo Maria Pompei schwer von der katholischen Kirche sanktioniert wegen seiner Reaktionen auf das Pontifikat von Papst Franziskus und im Allgemeinen auf die Richtung, die die Kirche in den letzten Jahrzehnten unerschrocken eingeschlagen hat, die von den legitimen Autoritäten als unvereinbar mit der kirchlichen Zugehörigkeit betrachtet wird. Zwar handelt es sich um unterschiedliche Positionen, mehr oder weniger verständlich und rechtfertigbar; aber die Tatsache ist, dass der Erste exkommuniziert wurde – was die Trennung von der Gemeinschaft mit der Kirche verkündet – und zudem aus dem Klerikerstand entlassen; Pater Farè erhielt eine außergerichtliche Exkommunikation vom Superior der Karmeliter, die derzeit ausgesetzt ist, weil sie angefochten wurde; der Letzte ist a divinis suspendiert. In jedem Fall haben die drei eine nicht zu verachtende Anzahl von Gläubigen desorientiert und Spaltungen und Divisionen im mystischen Leib Christi geschaffen.
Diese Haltung, die verblüfft, erinnert an bereits mit den freundlichen Lesern der Bussola geteilte Reflexionen. Das Boot des Petrus ist der Sturm ausgeliefert und die Versuchung, es zu verlassen, ist stark; ein Schrei ertönt: «Meister, ist es dir gleichgültig, dass wir zugrunde gehen?». Und der Meister antwortet: «Ihr Kleingläubigen». Ja, denn das ist ein Glaubensproblem. Kann der allwissende Gott ignorieren, was mit seiner Kirche geschieht? Ist es möglich, dass etwas geschieht, das Er nicht erlaubt hat? Gibt es also keine göttliche Vorsehung? Und wenn all das für «eine sicherere und größere Freude» wäre, wie Manzoni schrieb? Und wenn wir den Abstieg zur endgültigen «Fülle der Zeiten» begonnen hätten, Vorspiel zur zweiten Ankunft Christi?
Allerdings scheint es, dass für jeden Priester, der mit dem Boot des Petrus im Sturm in Konflikt gerät, andere gibt, die – wie auf der Titanic – singen und tanzen, perfekt zufrieden mit der aktuellen Situation. Ich denke an einige Priester, die Protagonisten des «Jubiläums der Influencer katholischen und digitalen Missionare» sind, von denen einige Reels (kurze Videos in sozialen Medien) veröffentlicht haben, in denen sie im Presbyterium mit dem Ball jonglieren: «Es sind nicht die Jungen, die in die Kirche gehen müssen, es ist die Kirche, die zu den Jungen gehen muss». Die Kirche «in Ausgang», genau; die das Allerheiligste Sakrament allein lässt.
Von den DJ-Priestern ganz zu schweigen oder von den ziemlich fragwürdigen Haltungen des berühmtesten YouTuber-Priesters. In diesem Fall scheint der Fokus auf Animation, auf Begeisterung zu liegen, um «die Jungen einzubeziehen». Zu welchem Zweck? Oder ist die Animation, die Begeisterung selbst, der Zweck? Jemand Älteres sollte diesen jungen, energiegeladenen Priestern erklären, dass Liederchen und Animation nichts Neues sind; es ist ein pastoraler Ansatz, den die Kirche vor Jahrzehnten übernommen hat. Und die Ergebnisse scheinen nicht so überwältigend.
Aber vielleicht sind das zwei Seiten derselben Medaille: die Exposition des Heiligen in den sozialen Medien.
Heute scheinen alle die schrecklichen Schäden zu bemerken, die durch digitale Medien verursacht werden; als Beispiel zitiere ich ein Dokument des Senats der Republik: «Es gibt physische Schäden: Kurzsichtigkeit, Fettleibigkeit, Bluthochdruck, muskuloskelettale Störungen, Diabetes. Und es gibt psychische Schäden: Sucht, Entfremdung, Depression, Reizbarkeit, Aggressivität, Schlaflosigkeit, Unzufriedenheit, Abnahme der Empathie. Aber was am meisten besorgt, ist der fortschreitende Verlust wesentlicher geistiger Fähigkeiten, die Fähigkeiten, die über Jahrtausende das repräsentiert haben, was wir summarisch Intelligenz nennen: die Konzentrationsfähigkeit, das Gedächtnis, der kritische Geist, die Anpassungsfähigkeit, die dialektische Fähigkeit… Es sind die Effekte, die der Gebrauch – der in den meisten Fällen nicht anders als in Missbrauch ausarten kann – von Smartphones und Videospielen bei den Jüngsten hervorruft. Nichts anderes als Kokain. Dieselben, identischen chemischen, neurologischen, biologischen und psychologischen Implikationen».
Davon hat sich der Minister für Bildung und Verdienst überzeugt, der die Erweiterung des Verbots der Nutzung von Smartphones auch auf die Sekundarstufe angeordnet hat, mit Inkrafttreten ab dem neuen Schuljahr 2025/26.
Die Kirche hat das nicht bemerkt, die weiterhin eine boomer-Haltung gegenüber digitalen Werkzeugen hat, von Begeisterung für die «glücklichen und progressiven Schicksale», die soziale Medien der Evangelisation bieten würden; oder vielleicht für die Klänge und bunten Lichter, die aus den Bildschirmen kommen. Keine Warnung, keine Vorsicht bezüglich ihnen. Und wenn die priesterlichen Verlassenheiten auf der einen Seite und die «sensationalistischen Übertreibungen» auf der anderen ein Effekt dieser Werkzeuge wären? Die Tatsache, dass Likes und Follower Phänomene des Narzissmus erzeugen, eine Blase der Allmacht aufblasen, den gesunden Menschenverstand vergessen lassen… gelten diese Dinge nur für die Jungen? Oder können auch die Selbstfeier und die Suche nach externer Validierung Effekte sein, in die Priester geraten können, die diese Instrumente unbesorgt nutzen?
Wir hoffen – möge es nicht umsonst sein – auf ein Wort der Weisheit vonseiten der Kirche über digitale technologische Werkzeuge und ihre Gefahren. Mit Verspätung gegenüber der Welt, wie es immer denen passiert, die nachziehen.
Artikel veröffentlicht in La Nuova Bussola, übersetzt von InfoVaticana.