Seit 25 Jahren findet in Buenos Aires (Argentinien) das Treffen zur Katholischen Bildung statt, unter dem Patronat des heiligen Bernhard von Clairvaux. Dieses Ereignis, das intellektuelle Bildung, liturgisches Leben und familiären Geist verbindet, hat in seinen verschiedenen Ausgaben Themen von großer Aktualität behandelt: von der Anklage des Liberalismus und Modernismus bis hin zur Verteidigung der Familie, der katholischen Erziehung, der Schönheit als Weg zu Gott und dem Widerstand gegen die neue Weltordnung. All das mit der Überzeugung, dass der Katholik die Welt nicht fliehen, sondern sie mit dem Geist Christi durchdringen muss.
Im Jahr 2025 lautet das gewählte Motto „Der Friede Christi im Reich Christi“, zum hundertsten Jahrestag der Enzyklika Quas primas von Pius XI., die die soziale Königsherrschaft unseres Herrn Jesu Christi gegen die Versuche proklamierte, ihn aus dem öffentlichen Leben zu verbannen. Eine providenzielle Botschaft in einer Zeit, in der Synkretismus, Säkularismus und Apostasie mit Kraft voranschreiten, sogar innerhalb der Kirche selbst. Vor diesem Hintergrund sprach InfoVaticana mit den Organisatoren, Jorge und María Virginia O. de Gristelli, die die Früchte, Herausforderungen und Hoffnungen dieses Apostolats teilen, das ihr Leben und das Leben so vieler Menschen geprägt hat.
—In diesem Jahr findet die 25. Ausgabe der Treffen zur Katholischen Bildung in Buenos Aires statt. Wie entstand diese Initiative und welche Inspiration führte dazu, sie unter das Patronat des heiligen Bernhard von Clairvaux zu stellen?
Wir begannen, die Treffen im Jahr 1998 zu organisieren, im ersten Jahr des Trienniums zur Vorbereitung auf das Jubiläum, das von Johannes Paul II. einberufen wurde. Mein Ehemann und ich leiteten eine Jugendgruppe und sahen die Notwendigkeit, Lücken durch verlängerte Treffen zu schließen, in denen Themen vertieft werden konnten, die das katholische Denken gegen die liberal-marxistischen Ideologien stärken, die unserer Heimat so viel Schaden zugefügt haben und sie von ihrer hispano-katholischen Wurzel entfernt haben.
Auf diese Weise haben wir jedes Jahr große Themen gewählt („Psychologie und katholische Spiritualität“; „Der Liberalismus ist Sünde“; „Die letzten Zeiten“; „Die Familie, Banner und Schützengraben“; „Erziehung für schwierige Zeiten“; „Die Gesetze der Unordnung“; „Die Tyrannei der NWO“; „Die Politik des Gemeinwohls“; „Wahrheit, Schönheit und Ideologie“; „Glaube und Vaterland“; „Modernismus und Theologie der Befreiung“; „Unsere Liebe Frau und die Kirche“ usw.) als Achsen, um verschiedene Aspekte des Lebens des Katholiken heute zu vertiefen. Wir begannen also im „Jahr des Heiligen Geistes“, und an Ihn befehlen wir uns, mit der warmen und herzlichen Unterstützung einiger Freunde – Laien und Geweihter – und jener ersten Jugendlichen (einige heute Familienväter, Priester oder Ordensschwestern), die wir immer mit tiefer Dankbarkeit in Erinnerung behalten werden.
Der heilige Bernhard war bereits Patron unserer Gruppe (Círculo de Formación S.B.C.), mit der wir ignatianische Rückzüge mit bewährten treuen Priestern und Vorträge in Pfarrkirchen im Zentrum von Buenos Aires organisiert hatten, gehalten von relevanten Persönlichkeiten der argentinischen katholischen Kultur. Die Kenntnis und Freundschaft, die wir mit einigen von ihnen hatten, ließ uns denken, dass es eine Gnade sein könnte, die für das Gemeinwohl gestärkt werden musste, immer im Bewusstsein, dass kein Treffen zufällig ist unter den Kindern der Kirche und dass wir eines Tages Rechenschaft über jedes Geschenk ablegen müssen.
Die Wahl des heiligen Bernhard entsprach vor allem darin, dass er in seiner vielseitigen Persönlichkeit die drei Säulen sehr gut repräsentiert, auf denen unsere Vereinigung basierte: Bildung (unverzichtbar für die Verteidigung des Glaubens, obwohl viele behaupteten, dass Apologetik nicht mehr notwendig sei); Frömmigkeit – vor allem marianische (der heilige Bernhard wurde der „Harfenspieler Mariens“ genannt); und Militanz, da der heilige Abt nicht nur aus dem Kloster heraus seine Söhne beriet und ermutigte, sondern sich in die Probleme der Welt vertiefte, um dort das Reich Christi zu säen, und die perfekte Synthese von „Mönch und Ritter“ verkörperte.
—Nach so vielen Jahren Arbeit, welche konkreten Früchte können Sie nennen, die dieses Treffen in der Bildung der Gläubigen und im Leben der lokalen Kirche hinterlassen hat?
Die Treffen sind eine unermessliche Quelle der Segnungen gewesen, von denen wir die wichtigsten sicherlich im Himmel sehen werden, und alle durch die Allerheiligste Maria. Hier haben wir jedoch bereits eine große Anzahl von Früchten miterlebt, die Gott uns erlaubte zu bewundern, vor allem in der Vermehrung von „Netzwerken“ von Freunden, Gruppen, Vereinigungen, Bekehrungen, Berufungen…
In persönlichen Beziehungen erinnern wir uns zum Beispiel immer daran, dass es mehrere Jugendliche gab, die sich in einem Jahr kennenlernten, im nächsten als Verlobte wiederkehrten, dann als Ehepaare und später mit ihren Kindern und anderen befreundeten Familien. Und das nicht nur in unserem Land, sondern auch unter unseren uruguayischen Brüdern – einige kennengelernt durch den lieben P. Bojorge, einen fruchtbaren und häufigen geistlichen Begleiter der Treffen als Referent vor einigen Jahren.
Auch die Beziehungen, die zwischen Priestern und Geweihten oder befreundeten Instituten sowie mit einigen besonderen Gästen aus dem Ausland etabliert wurden, waren äußerst fruchtbar, wie zum Beispiel Msgr. Schneider in den letzten Jahren oder – zu Beginn – Msgr. Ennio Innocenti, Msgr. Nicola Bux, Msgr. Rifan; und unter den Argentiniern P. Alfredo Sáenz, SJ; P. J. C. Sanahuja (+); unser lieber Msgr. Baseotto (+), der uns fast zwei Jahrzehnte großzügig patronierte; und viele andere. Wir glauben, dass es eine unschätzbare Gnade ist, als „Brücke“ für eine breitere Verbreitung von Figuren und Werken gedient zu haben, die das eindeutig katholische Denken repräsentieren, in einer Zeit so vieler Verwirrungen.
Der Begriff „Treffen“ zielt letztlich genau darauf ab: Es geht nicht nur darum, die Lehre kennenzulernen – die wir natürlich als das Wichtigste betrachten, da unser Herr uns grundlegend aufruft, einen Glauben, eine Botschaft, eine Lehre zu verkünden –, sondern auch „Netzwerke“ zu fördern, bewusster die Wirksamkeit der Gemeinschaft der Heiligen zu erkennen und uns gegenseitig in stürmischen Zeiten zu stützen, in denen die große Versuchung oft ist, die Arme sinken zu lassen, weil man glaubt, allein zu kämpfen, da Goliath „größer“ ist…
—Das Motto dieser Ausgabe ist „Der Friede Christi im Reich Christi“, im Rahmen des hundertsten Jahrestags der Enzyklika Quas primas. Warum haben Sie dieses Thema gewählt und welche Aktualität hat die Lehre von Pius XI. über Christus König im Kontext von heute?
Wir berücksichtigen immer die großen Jahrestage, die helfen, Erinnerung zu wahren und eine Art „kirchliches Gewissenskundgebung“ zu formulieren, wie es der hundertste Jahrestag der Pascendi vor einigen Jahren war, angesichts der Verwüstungen, die der Modernismus angerichtet hat. Die Quas primas hat heute eine unbestreitbare Aktualität, weil wahrscheinlich nie zuvor so sehr versucht wurde, Christus mit so vielen Tricks „abzusetzen“, und das nun offen nicht nur in der Gesellschaft, sondern sogar aus dem Schoß der Kirche selbst. Wie P. Meinvielle es anmerkt:
„Sucht zuerst das Reich Gottes“ ist kein leeres Wort des Herrn. Gott sagt nicht, wie wir, leere Worte. Es ist ein Gesetz für die Völker. Es ist ein Gesetz der Geschichte. Es ist auch eine Lösung für die Völker und für die Geschichte, die, wenn sie durch Untreue in die Abgründe der Degradation gefallen sind, ihr Heilmittel in dem Wort des Herrn finden. Logos bedeutet Wort. Und die Welt heute, vor allem die Welt, die christlich war und es nicht mehr ist, braucht den Hauch des Logos, des Wortes, das sie aufhebt und ihr neues Leben gibt. (El comunismo en la revolución anticristiana, Ediciones Theoría, Buenos Aires, S. 12)
Und die Absetzung Christi beginnt signifikant mit der Verwirrung der Worte, ihrer Bastardisierung, durch das Werk des Vaters der Lüge.
Der Synkretismus, dem wir seit dem Dokument von Abu Dhabi über die menschliche Brüderlichkeit beigewohnt haben, die skandalöse Rehabilitation Luthers oder die abtrünnigen Verehrungen vor der Pachamama sind kein böser Traum der Vergangenheit, sondern sie vergiften weiterhin die Seelen wie die Feuchtigkeit, die die Fundamente eines Hauses zerfrisst. Ein Wörtchen hier und ein anderes dort, immer mit stärkerem masonischem Akzent, offenbaren uns, dass eine überwältigende Menge angeblicher Katholiken eher geneigt ist, dem Antichristen den roten Teppich auszurollen als Christus, dem König des Universums.
—Welche werden die Hauptachsen der Vorträge sein und wie integrieren sie sich mit der Liturgie, dem Gebet und auch mit den kulturellen Aktivitäten wie der Buchausstellung, der folkloristischen Peña oder dem kameradschaftlichen Asado?
Die allgemeine thematische Achse ist die im Thema deklarierte, wie wir gesehen haben, aber sie wird aus verschiedenen Perspektiven angegangen. In diesem Jahr haben wir zum Beispiel als besonderen Gast P. Luis Montes, IVE, einen Missionar im Nahen Osten, weil wir glauben, dass die Verfolgung und das Martyrium so vieler unserer Brüder unter der Geißel des Islam der „Thron“ ist, auf dem sich am klarsten zeigt, was wir oben anmerkten. Die Anzahl der Märtyrer dieses Jahrhunderts, die die der ersten Jahrhunderte der christlichen Ära bei Weitem übersteigt, ist Beweis für die Christenphobie, die wie ein Krebs die gesamte Gesellschaft plagt: Die offenen Wunden sind im Nahen Osten, aber der gesamte Körper des Westens ist voller „Metastasen“, die klar diagnostiziert werden müssen.
Die Integration mit der Liturgie ist immer unentbehrlich in einer soliden und kohärenten Bildung, die sich katholisch nennt, per Definition, weil die Liturgie die Quelle und das intimste Leben der Kirche ist. Wenn wir nur einen Haufen Vorträge präsentieren würden, ohne die Heilige Messe teilen zu können – mit mindestens einer in der traditionellen Form –, wäre alles unvollständig. Mehr als einmal hatten wir auch die Gnade, am Schatz der orientalischen Liturgien teilzunehmen, gefeiert vom syrischen, armenischen und maronitischen Bischof selbst. Durch diese intime Beziehung zu Dem, der der Mittelpunkt dieser Tage ist, reservieren wir die Freitagabend für die Eucharistieanbetung und beginnen jeden Morgen mit dem gemeinsamen Gebet der Laudes.
Bezüglich der Buchausstellung heben wir hervor, dass der Hauptpatron immer die Buchhandlung und der Verlag Santiago Apóstol war, den wir zusammen mit meinem Schwager seit etwa dreißig Jahren leiten, und von dem aus wir Werke einiger Autoren editieren, die uns mit ihrer Anwesenheit bei den Treffen geehrt haben. Tatsächlich heben wir die Bedeutung hervor, zu vermitteln für das Treffen zwischen großen katholischen Autoren und dem Publikum, vor oder nach dem Lesen ihrer Werke; denn letztlich muss das Buch dem Treffen zwischen Seelen und diesen mit dem ewigen Wort dienen.
Aus unserem Land bewahren wir zum Beispiel eine enorme Dankbarkeit für die Unterstützung von „Riesen“, die wir sehr vermissen, wie Enrique Díaz Araujo (+), Federico Mihura Seeber (+), Alberto Caturelli (+), Hugo Verdera (+), und die ununterbrochene Präsenz von P. Alfredo Sáenz und Dr. Antonio Caponnetto.
Was die folkloristische Peña und das traditionelle kameradschaftliche Asado betrifft – in diesem Jahr nehmen wir es nach mehreren Jahren wieder auf, Gott sei Dank –, entspricht das einer eher „eutrapelischen“ Dimension, aber auch notwendigen. Es sind Momente, um Eindrücke zu teilen und Kontakte zu vertiefen, die die Vorsehung zweifellos mit der Wärme des gemeinsamen Interesses nähren wird, von der Wahrheit umarmt zu werden.
—Sie haben hervorgehoben, dass dieses Treffen auch ein familiärer und festlicher Raum ist. Welche Dienste und Vorschläge bieten Sie an, damit Familien mit Kindern und auch Personen aus dem Ausland teilnehmen können?
Ja; wir haben immer den Fokus auf Familien gelegt und kein Alterslimit für die Teilnehmer gesetzt. In der Kirche gibt es multiple Initiativen für verschiedene Gruppen nach Geschlecht oder Alter; und wie wir zuvor sagten, dachten wir, dass vielleicht etwas „Universaleres“ fehlte. Und das Universalste ist – oder sollte es sein – die Familie, die „häusliche Kirche“, wo niemand je überflüssig ist. Andererseits scheint es uns ironisch, dass viele, die sich pro-life nennen, bei der Organisation von Veranstaltungen klären, dass Kinder nicht zugelassen werden; und so können die Eltern keine gemeinsamen Bildungstage teilen, ohne die Spannung, dass das Kind bei der Tante, der Großmutter oder der Nachbarin bleibt.
Deshalb haben wir einen „Kinderbetreuungs“-Bereich eingerichtet, in dem die Eltern ihre Kinder während der Vorträge anvertrauen können, mit einer Reihe paralleler Aktivitäten, die auch den bildenden Aspekt im Blick haben, unter traditionellen Spielen, Geschichten, Malwettbewerben, Lesungen usw. Es ist eine große Freude, bis zu 30 Kinder – von Monaten bis 12 Jahren – in diesem Bereich während einiger Treffen gehabt zu haben, fröhlich und geschützt, in der Nähe ihrer Eltern, um diese Tage in Familie zu genießen. Wir wissen, dass einige Familien sogar ihren Arbeitsurlaub um die Daten des Treffens herum anfordern.
—Einen massiven katholischen Event in diesen Zeiten zu organisieren, ist sicher nicht einfach. Welche Herausforderungen stellen Sie und wie überwinden Sie sie, um diese Tradition Jahr für Jahr am Leben zu erhalten?
Es ist nie einfach, nein; obwohl einige viel größere Herausforderungen bewältigen. Viele Male dachten wir, es wäre das letzte, ein wenig eingeschüchtert von der Menge der Arbeit oder persönlichen Unannehmlichkeiten; aber immer kam etwas oder jemand, der uns veranlasste, die Hand wieder an den Pflug zu legen, „ohne zurückzublicken“, und uns seine Notwendigkeit für viele zeigte. Zwischen 2020 und 2022 mussten wir sie unterbrechen, weil keine Rückzugshäuser verfügbar waren, und erst 2023 konnten wir sie wieder aufnehmen, aus reiner Gnade.
Die Haupt-Herausforderung ist vielleicht die Suche nach einem geeigneten Haus, unter Berücksichtigung der Vielfalt des Publikums und spezieller Bedürfnisse (zum Beispiel können Familien mit Kindern nicht in Einzelzimmern untergebracht werden). Manchmal organisieren wir unmittelbar nach den Treffen Spirituelle Übungen mit einem der Gäste (wie mit Msgr. Schneider und P. Carlos Spahn).
Alles ist reine Gnade, zweifellos. Jahr für Jahr haben wir das festgestellt und danken Gott dafür, dass er uns jedes Treffen gegeben hat, mit seinen tausend Feinheiten.
—Für die Personen, die dieses Treffen nicht besuchen können, gibt es eine Möglichkeit, auf die Inhalte der Vorträge dieses und früherer Ausgaben zuzugreifen?
Leider haben wir keine Live-Übertragung, aber seit einigen Jahren – dank großer Freunde, die das möglich machen – bewahren wir die Aufnahmen auf. Nach dem Ende jedes Treffens werden die Vorträge normalerweise auf TLV1 und auf unserem YouTube-Kanal hochgeladen.
—Zum Schluss, wo können Interessierte weitere Informationen erhalten und sich anmelden, und welche Botschaft würden Sie denen geben, die noch zögern, teilzunehmen?
Denen, die zögern, würden wir einfach sagen, dass das Leben vergeht und wir nie garantieren können, dass die Gnaden, die die Vorsehung uns heute anbietet, morgen noch zu unserer Verfügung stehen. Wie der heilige Ludwig Maria Grignion de Montfort in einer tieferen Ordnung sagte: „Der, der dir Barmherzigkeit versprochen hat, hat dir den morgigen Tag nicht versprochen.“ Er wirkt wahre Wunder, aber wir müssen bereit sein, sie zu empfangen.
Wir ermutigen zur Teilnahme, weil er uns große Früchte sehen ließ, und wir möchten, dass diese sich einfach vermehren. Für jede Anfrage zögern Sie nicht, uns per E-Mail an cfsanbernardo@yahoo.com.ar oder per WhatsApp +54 11 5990 9239 zu kontaktieren.