Von Brad Miner
In alten Zeiten galt ein Blick auf einen Strumpf
Als etwas Skandalöses,
Aber jetzt, Gott weiß es,
Ist alles erlaubt.
– „Anything Goes“ von Cole Porter (1934)
Eine einzige Überschrift in Vatican News brachte mich zum Nachdenken:
Der Papst sagt, der Angriff Israels auf Hamas in Katar stelle eine „sehr ernste Situation“ dar.
An sich ist es eine einfache Feststellung der Tatsachen. Und es ist beunruhigend, wenn es, wie in meinem Kopf, an „Kriege und Kriegsgerüchte“ (Matthäus 24:6-7, Markus 13:7 und Lukas 21:9) erinnert. Die Welt ist ein gefährlicher Ort, und Diplomatie ist essenziell.
Aber es gibt existenzielle Gründe, skeptisch gegenüber dem Erfolg diplomatischer Bemühungen zu sein, ganz zu schweigen von pazifistischen Erklärungen zu Gaza usw. Darüber hinaus werden Verhandlungen – und erst recht gute Absichten – die Welt nicht retten; das wird Christus tun. Wenn wir alle im Licht Gottes lebten, hätten wir Frieden auf Erden. Aber da das nicht der Fall ist …
Die süße Vernunft ist wichtig, aber ich bewundere die Warnung von Jonathan Swift (aus A Letter to a Young Gentleman, Lately Enter’d Into Holy Orders by a Person of Quality, 1721): „Das Vernunften wird nie einen Mann dazu bringen, eine falsche Meinung zu korrigieren, wenn er nicht durch Vernunft zu ihr gekommen ist.“ Mit anderen Worten: „Es ist nutzlos, mit jemandem über etwas zu vernünfteln, zu dem er nie durch Vernunft gelangt ist.“
Im Katholizismus sprechen wir von der „Theorie des gerechten Krieges“, die eine vernünftige Antwort auf die Realität – tatsächlich auf die Unvermeidbarkeit – des Konflikts ist. Diplomatie, die Frieden sucht, erfordert sowohl Weisheit als auch Klugheit. Vito Corleone rät Tom Hagen bei einem konfliktbeladenen Treffen mit den Tattaglias über eine Angelegenheit, die die Fünf Familien betrifft: „Erwähne es, aber dränge nicht darauf.“ Er verwendet eine kluge und maßvolle Rede.
Mir scheint, dass der Vatikan das Verständnis für die Ökonomie im Reden verloren hat. Jeden Tag, und das war besonders der Fall, als Franziskus Papst war, mischte sich der Heilige Stuhl in das „öffentliche Gespräch“ ein, sogar bis hin, Nachrichten an die Treffen des World Economic Forum in Davos zu schicken.
Es ist verlockend zu glauben, dass die katholische Stimme eines Papstes einen katholischen Reiz hat – dass, weil es im Katholizismus eine universelle Botschaft von Frieden und Gerechtigkeit gibt, der Papst die Autorität hat zu sprechen und die Welt ihm zuhört. Aber ich fürchte, das ist nur in manchen Fällen wahr (seltener, als der Vatikan es sich vorstellt), und eine Nachricht an ein progressives Enklave wie Davos zu schicken, ist wie ein Eimer Wasser in die Hölle zu gießen. Und ich habe kein Geduld mit der Behauptung, dass „es nicht schaden kann“. Vergebliche Gesten schaden fast immer.
Wenn die Erklärungen aus Rom spärlich, schneidend und biblisch wären, könnten sie eine gewisse Wirkung entfalten. Aber normalerweise sind die Worte des Vatikans farblos. Und das ist sogar dann der Fall, wenn eine Erklärung skandalös ist – zumindest für die Sensibilität eines traditionellen Katholiken.
Betrachten wir dies, veröffentlicht von Catholic News Agency am 10. September 2025:
Kardinal Jean-Claude Hollerich, SJ, erklärte in einem kürzlichen Interview: „Ich würde die Moral – insbesondere die sexuelle Moral – nicht so eng definieren, wie es die Kirche heute tut.“
Jedes Mal, wenn Kardinal Hollerich spricht, geschieht das im Kontext der Synodalität, die – wie er selbst in diesem Artikel andeutet – zu einer „kirchlichen Versammlung“ mutiert. Obwohl er hinzufügt: „Es ist immer noch unklar, worin genau eine solche kirchliche Versammlung bestehen wird.“
Aber, Eminenz, wenn es unklar ist, warum tun wir es dann? Und was die Sexualität betrifft, warum sprechen Sie, als wären Sie der Gesetzgeber?
Als der Herr sagte (Markus 16:18), dass wir in der Lage sein werden, „Schlangen mit den Händen zu nehmen“ und nicht verletzt zu werden, empfahl er keine gefährlichen Verhaltensweisen. Er versprach, dass wir, wenn wir nach seinem Wort und Gesetz leben, gerettet werden. Obwohl in der Heimat von Hollerich, Luxemburg, keine echte Kirchensteuer existiert (wie die Kirchensteuer in Deutschland), bietet Luxemburg dennoch direkte finanzielle Unterstützung für offiziell anerkannte religiöse Gruppen durch Vereinbarungen mit dem Staat.
Es ist möglich, dass die Kleriker in Deutschland und Luxemburg glauben, dass das Überleben der Kirche in ihren Ländern von der staatlichen Großzügigkeit abhängt, die wiederum vom Anstieg der Kirchenmitglieder abhängt, und das wiederum von der Ausrichtung an den staatlichen, kulturellen und religiösen „Werten“ abhängt. Ändern Sie die perenniale katholische Lehre zur sexuellen Ethik, und liberale Bürokraten, Influencer und Suchende werden das Katholizismus tolerieren, fördern und in Massen beitreten.
Dies ist im Wesentlichen die gleiche Botschaft, die die Sisters of Perpetual Indulgence vermitteln: „Geh hin und sündige weiter.“ Es ist eine Schmeichelei gegenüber dem Zeitgeist, und es wird weder die Kirche noch eine einzige Seele retten.
Ist es deswegen, dass es keinen einzigen offiziellen Murren aus dem Vatikan gab angesichts des geschmacklosen Spektakels, als die LGBT-Gruppe ihren Jubiläumszug nach Rom unternahm? Robert Royal schrieb darüber hier mit seinem charakteristischen gesunden Menschenverstand:
Es gibt keine anderen Veranstaltungen für Gruppen, die Sünden feiern: Taschendiebe oder Ehebrecher. Warum diese, es sei denn, Leo will mit seinem Schweigen denen beitreten, die eine moralische Revolution in der Kirche anstreben?
Es kann nicht ignoriert werden, dass das, was von der LGBT-Spitze sondiert wird, nichts weniger als eine Ginotopie ist: ein sexuelles Umfeld, in dem alles erlaubt ist. In seiner charmanten Einleitung zum Lied dieses Titels schrieb Herr Porter:
Die Zeiten haben sich geändert
Und oft haben wir die Uhr zurückgedreht
Seit die Puritaner schockiert waren
Als sie in Plymouth Rock landeten
Wenn sie heute den Skandal stoppen wollten,
Anstatt in Plymouth Rock zu landen,
Würde Plymouth Rock auf sie fallen.
Herr Porter, der homosexuell war, würde meiner Interpretation davon kaum zustimmen, aber die Kirche muss anfangen, ihre auf dem natürlichen Gesetz basierende sexuelle Ethik neu zu bekräftigen. Der ekklesiale Meliorismus der liberalen Katholiken ist eine Art Suizidnotiz an zukünftige Generationen, und Plymouth Rock wird auf sie fallen.
Das „Gay-Event“ in St. Peter war maßgeschneidert für eine präventive Aktion des Vatikans oder zumindest eine seltene, schneidende und biblische Rüge. Stattdessen kam die maßgebliche Überschrift aus der New York Times (6. September 2025):
„L.G.B.T.Q.-Katholiken feiern das Jubiläum mit dem Segen des Papstes, aber ohne seine Anwesenheit.“
Was ist mit dem „Geh hin und sündige nicht mehr“ passiert?
Über den Autor:
Brad Miner, Ehemann und Vater, ist Senior Editor von The Catholic Thing und Senior Fellow des Faith & Reason Institute. Er war Literaturredakteur von National Review und hatte eine lange Karriere in der Verlagswirtschaft. Sein neuestes Buch ist Sons of St. Patrick, geschrieben zusammen mit George J. Marlin. Sein Bestseller The Compleat Gentleman ist nun in einer dritten, überarbeiteten Auflage erhältlich und auch als Hörbuch bei Audible (vorgetragen von Bob Souer). Herr Miner war Mitglied des Vorstands von Aid to the Church In Need USA und des Rekrutierungsausschusses des Selective Service System im Westchester County, New York.