In den letzten Tagen, nach den Worten von León XIV über Cupich und der Auszeichnung für den Senator Durbin, haben wir ein verheerendes Phänomen beobachten können: Die großen Medien haben sich eilig als Sprachrohr des Papstes präsentiert, um die Pro-Life-Anhänger als Heuchler zu denunzieren und die abtreibungsfördernden Politiker zu weißwaschen. MSNBC, als Beispiel, spricht bereits davon, „die moralische Autorität der Kirche auf ihrer Seite zu haben“, um die Abtreibung zu rechtfertigen.
Es handelt sich nicht um eine Anekdote. Jedes Wort eines Papstes hat einen immensen Widerhall. Und was für einige wie ein theologischer Nuancenunterschied oder ein pastorales Zwinkern wirken mag, wird in der kulturellen, politischen und sozialen Schlacht zu einem Torpedo unter der Wasserlinie jener, die seit Jahrzehnten das Leben auf der Straße, vor den Kliniken, in den Parlamenten und vor Gericht verteidigen.
Die Abtreibung ist kein Thema unter vielen
Die moralische Lehre der Kirche, klar festgehalten in Veritatis splendor und Evangelium vitae zum Beispiel, unterscheidet zwischen Übeln, die intrinsisch ungeordnet sind – und daher niemals rechtfertigbar – und anderen sozialen und moralischen Problemen, die Grade, Kontexte und politische Klugheit zulassen.
Die Abtreibung gehört zur ersten Kategorie. Es ist die direkte und absichtliche Beseitigung eines Unschuldigen, ein Akt, der keine mildernden Umstände oder möglichen Proportionalismus zulässt. Sie auf dieselbe Stufe zu stellen wie die Migrationspolitik, die Ökologie oder die Armut ist keine „Integrität“, sondern eine moralische Verzerrung. Es entwaffnet konzeptionell die Verteidigung des Lebens und degradiert sie auf das Terrain der Meinung.
Das Gift des „nahtlosen Gewandes“
Die sogenannte Theorie des seamless garment von Joseph Bernardin, die nun wieder als Allheilmittel für die christliche Kohärenz aufgegriffen wird, wirkt in der Praxis wie ein Lösungsmittel: Sie reduziert die Abtreibung auf ein Element mehr in einer Liste und stellt sie neben die Todesstrafe, die Verschmutzung oder den Mangel an Zugang zum kommunalen Sportzentrum.
Die Konsequenz ist vorhersehbar: Statt von einem Politiker zu fordern, dass er das fundamentale Recht auf Leben verteidigt, erlaubt man ihm, seinen Unterstützung der Abtreibung durch eine gute grüne Rede oder durch Mittel für Sozialprogramme auszugleichen. Genau das ist mit Durbin geschehen.
Eine Bombe in Veritatis splendor
Johannes Paul II. hat präzise erklärt, dass es Handlungen gibt, die aufgrund ihres Objekts selbst immer und überall böse sind. Die Abtreibung ist das Paradigma solcher Handlungen. Sie als diskutierbare oder relative Angelegenheit zu behandeln und sie auf die Kategorie „Thema unter anderen“ herabzusetzen, bedeutet, eines der Säulen der katholischen Moral zu sprengen, das Konzept des „intrinsisch Ungeordneten“.
Eine Tragödie für die Kirche und die Welt
Es ist eine Tragödie, dass ein Papst so spricht, weil es das Gewissen der Gläubigen entwaffnet, die Klarheit verwirrt, die wir gegenüber der kulturellen Lüge der Abtreibung brauchen, und jene im Stich lässt, die an vorderster Front für die Verteidigung der Verletzlichsten kämpfen.
Die Kirche ist nicht berufen, die Abtreibung mit anderen sekundären Ursachen auszugleichen, sondern mit aller prophetischen Kraft Christi zu verkünden, dass man den Unschuldigen nicht töten darf. Das ist die absolute rote Linie, und sie in Namen der „integralen Kohärenz“ zu tilgen, vereint die Kirche nicht: Es spaltet und schwächt sie und liefert Munition an den Feind.