Dieses Dienstag, den 30. September, fand die Pressekonferenz statt, die dem Beginn des Treffens „Raising Hope on Climate Change“ vorausging. Die Exekutivdirektorin der Movimiento Laudato si’, Lorna Gold, kündigte den Start von „Laudato si’ 10“ an, einem Plan mit Verpflichtungen, der auf der nächsten COP30 als „Peoples Determined Commitment“ präsentiert werden soll. Wie sie erklärte, handelt es sich um ein „kollektives“ Projekt, parallel zu den offiziellen nationalen Plänen, das Einfluss auf den Global Ethical Stocktake nehmen soll, die globale Bilanz der Klimamaßnahmen im Zusammenhang mit dem Pariser Abkommen.
Das zentrale Ereignis wird in Castel Gandolfo stattfinden, im sogenannten „Borgo Laudato si’“, wo die Teilnahme von León XIV zusammen mit 35 religiösen Führern erwartet wird. Die Konferenz wird gemeinsam organisiert vom Dicasterio para el Desarrollo Humano Integral, Caritas Internationalis, CIDSE, der UISG, dem Movimiento de los Focolares und der Ecclesial Networks Alliance.
Zwischen Spiritualität und politischem Ökologismus
Der Kardinal Jaime Spengler, Erzbischof von Porto Alegre, betonte die Notwendigkeit, „die Fähigkeit, die Erde zu verehren, wiederzuerlangen“ und warnte vor „der Gefahr des Nicht-Zurückkehrens“. Der mystisch-poetische Ton mischte sich mit der Sprache des Klimanotstands, in Übereinstimmung mit dem, was León XIV selbst als „Vertrauenskrise“ definierte. Spengler ging sogar so weit zu sagen, dass auf dem nächsten Gipfel „Staatsmänner-Entscheidungen“ erforderlich seien, um den Planeten zu retten.
Aus dem organisierenden Dikasterium erklärte Schwester Alessandra Smerilli, dass das zehnte Jubiläum von Laudato si’ „kein Ziel, sondern ein neuer Anfang“ sei. In ihrer Rede nannte sie soziale und ökologische Herausforderungen wie den Klimawandel, den Verlust der Biodiversität und die erzwungenen Migrationen und unterstrich, dass „die Zukunft des Planeten nicht nur Sache der Regierungen ist, sondern jeder Person und Gemeinschaft“.
Aktivismus im Herzen des Vatikans: Kreuzfahrer für die Umwelt
Unter den Gästen fiel Arnold Schwarzenegger auf, ehemaliger Gouverneur von Kalifornien und Förderer von Umweltpolitiken. In seinem eigenen Stil verteidigte er die Idee, Katholiken zu „Umweltkreuzfahrern“ zu machen, und appellierte daran, nicht auf Regierungen zu warten, sondern auf die Initiative jedes Einzelnen. Er verglich die Klimasache mit historischen Bewegungen wie dem Frauenwahlrecht oder dem Kampf gegen die Apartheid.
„Auf der Welt gibt es 1.400 Millionen Katholiken, 200.000 Pfarreien und etwa 400.000 Priester. Stellen Sie sich die Kommunikationsmacht vor, die es bedeutet, so viele Gläubige einzubeziehen. Jeder Katholik kann ein Kreuzfahrer für die Umwelt sein und uns helfen, die Verschmutzung zu beenden. Ich habe das selbst als Gouverneur von Kalifornien erlebt, als wir in einer katastrophalen Situation waren. Der Schlüssel war nicht zu reden, sondern zu handeln. Wir können uns nicht auf Reden beschränken, wir müssen zur Tat schreiten.“
Der Auftritt des Umweltministers von Tuvalu, Maina Talia, war noch dramatischer: Er beschrieb, wie eine Erhöhung der globalen Durchschnittstemperatur um mehr als 1,5 Grad „den Unterschied zwischen Leben und Tod“ für sein kleines Inselstaat bedeute.
Ökologismus und Abweichung von Prioritäten
Die Präsentation dieses „Plans der Völker“ im Namen der Enzyklika Laudato si’ zeigt, wie der Vatikan unter León XIV die Linie beibehält, den ökologischen Diskurs als Plattform für globale Projektion zu instrumentalisieren. Statt die Botschaft auf die moralische und spirituelle Krise des Westens zu konzentrieren, scheint der Heilige Stuhl auf internationale Klimagipfel zu setzen, die fern der Heilsmission der Kirche das politische Vokabular der UN priorisieren.
Dass sich die Kirche in der Bewahrung der Schöpfung engagiert, ist mit der traditionellen Lehre vereinbar; aber diese legitime Sorge in ein soziopolitisches Programm kollektiver Verpflichtungen zu verwandeln, koordiniert mit NGOs und internationalen Lobbys, birgt das Risiko, die Verkündigung des Evangeliums in eine rein irdische Agenda aufzulösen. Die christliche Hoffnung, die auf der Erlösung durch Christus gründet, kann nicht auf „Klimapläne“ oder Allianzen mit medialen Figuren des säkularen Ökologismus reduziert werden.
Die Feier des zehnten Jahrestags von Laudato si’ sollte Anlass sein, zu erinnern, dass der Mensch nicht durch das Recyceln von Plastik gerettet wird, sondern indem er Christus und seine Kirche umarmt. Die Verteidigung der Schöpfung ist Teil des göttlichen Auftrags, kann aber die Verkündigung der Wahrheit und die Verteidigung der menschlichen Würde aus dem Glauben nicht ersetzen.