Nach der Kontroverse, die durch den Preis ausgelöst wurde, der am 3. November an den demokratischen Senator Dick Durbin für seine Laufbahn im Sinne der Migranten in den Vereinigten Staaten verliehen werden sollte, und angesichts des Drucks von Bischöfen und Gläubigen sowie der umstrittenen Erklärung von León XIV, kündigte der Senator selbst am Dienstag, dem 30. September, an, dass er den Preis nicht annehmen wird. Die Entscheidung wurde durch ein offizielles Kommuniqué des Kardinals Blase Cupich bekannt gegeben, das auf der Website des Erzbistums Chicago veröffentlicht wurde, in dem der Prälat die Anerkennung trotz der offen ablehnenden Haltung von Durbin zur Lehre der Kirche über das Leben rechtfertigt.
Er hat mir heute mitgeteilt, dass er sich entschieden hat, keinen Preis bei unserer Feier Keep Hope Alive entgegenzunehmen. Obwohl mich diese Nachricht traurig macht, respektiere ich seine Entscheidung.
— Card. Blase Cupich
Erklärung des Kardinals Blase J. Cupich, Erzbischof von Chicago, zum Preis Keep Hope Alive
30. September 2025
Der Senator Durbin hat mir heute mitgeteilt, dass er sich entschieden hat, keinen Preis bei unserer Feier Keep Hope Alive entgegenzunehmen. Obwohl mich diese Nachricht traurig macht, respektiere ich seine Entscheidung. Aber ich möchte klarstellen, dass die Entscheidung, ihm einen Preis zu verleihen, speziell auf die Anerkennung seines einzigartigen Beitrags zur Einwanderungsreform und seiner unerschütterlichen Unterstützung für Immigranten zurückzuführen war, die in unserer Zeit so notwendig ist.
Es wäre jedoch nachlässig von mir, diese Gelegenheit nicht zu nutzen, um einige zusätzliche Gedanken zu teilen, die ich als sein Hirte anbiete.
Wenn ich auf meine 50 Jahre als Priester und 27 Jahre als Bischof zurückblicke, habe ich gesehen, wie die Spaltungen innerhalb der katholischen Gemeinschaft gefährlich vertieft wurden. Diese Spaltungen schädigen die Einheit der Kirche und untergraben unser Zeugnis vom Evangelium. Die Bischöfe können diese Situation nicht einfach ignorieren, denn wir haben die Pflicht, die Einheit zu fördern und allen Katholiken zu helfen, die Lehren der Kirche als kohärentes Ganzes anzunehmen.
Die Tragödie unserer aktuellen Situation in den Vereinigten Staaten ist, dass Katholiken politisch heimatlos sind. Die Politik keiner der politischen Parteien spiegelt perfekt die Breite der katholischen Lehre wider. Darüber hinaus neigen Umfragen dazu zu zeigen, dass Katholiken selbst, was öffentliche Politik betrifft, nach Parteilinien gespalten bleiben, genau wie alle Amerikaner. Dieser Stillstand hat sich im Laufe der Jahre mehr und mehr verfestigt, und unsere Spaltungen untergraben unseren Ruf, vom Evangelium Zeugnis abzulegen.
Die Kontroverse der letzten Tage weist auf die Tiefe und Gefahr eines solchen Stillstands hin. Einige würden sagen, dass die Kirche niemals einen politischen Führer ehren sollte, wenn er Politik fördert, die diametral den kritischen Elementen der katholischen Soziallehre widerspricht. Aber die tragische Realität in unserer Nation heute ist, dass es praktisch keine katholischen öffentlichen Amtsträger gibt, die konsequent die wesentlichen Elemente der katholischen Soziallehre verfolgen, weil unser Parteiensystem es ihnen nicht erlaubt.
Die totale Verurteilung ist nicht der richtige Weg, da sie den Dialog schließt. Aber Lob und Ermutigung können ihn öffnen, indem man die Empfänger bittet, zu erwägen, wie sie ihre gute Arbeit auf andere Bereiche und Fragen ausdehnen können. Breiter gefasst kann ein positiver Ansatz die Hoffnung am Leben erhalten, dass es sich lohnt, miteinander zu sprechen – und miteinander zusammenzuarbeiten –, um das Gemeinwohl zu fördern. Niemand möchte mit jemandem dialogisieren, der ihn als absolute moralische Bedrohung für die Gemeinschaft behandelt. Aber Menschen werden sich mit denen auseinandersetzen, die anerkennen, dass sie zu einem gemeinsamen Bemühen beitragen.
Es sollte uns alle beunruhigen, dass der gegenwärtige Stillstand die Bemühungen der Kirche, die Menschenwürde in allen Fragen zu fördern, erheblich behindert. Tatsächlich werden das Kind im Mutterleib, die Kranken und Alten, der Migrant und Flüchtling, der zum Tode Verurteilte, diejenigen, die bereits die Folgen des Klimawandels und generationeller Armut erleiden, weiterhin gefährdet sein, wenn wir als Katholiken nicht beginnen, respektvoll miteinander zu sprechen und zusammenzuarbeiten. Das schließt Zuhören ein. Diese Art, Kirche zu sein, menschlich zu sein, könnte man sogar synodal nennen. Und das ist der Weg, den unser lieber verstorbener Heiliger Vater, Papst Franziskus, so schön aufgezeigt hat, der alle Katholiken dazu führen kann, die Fülle unserer Lehren anzunehmen. Solch ein Zeugnis würde der Gesellschaft zweifellos dienen, indem es das Gemeinwohl aufbaut.
Meine Hoffnung war, dass unsere Feier Keep Hope Alive eine Einladung an die Katholiken sein würde, die energisch die Vulnerablen an der Grenze zwischen den Vereinigten Staaten und Mexiko verteidigen, darüber nachzudenken, warum die Kirche die Vulnerablen an der Grenze zwischen Leben und Tod verteidigt, wie in den Fällen von Abtreibung und Euthanasie. Ebenso könnte es eine Einladung an die Katholiken sein, die unermüdlich die Würde der Ungeborenen, der Alten und der Kranken fördern, den Kreis des Schutzes auf die Immigranten auszudehnen, die derzeit eine existenzielle Bedrohung für ihr Leben und das ihrer Familien erleben.
Beide Gruppen sind katholisch, unabhängig davon, wo sie auf diesem Spektrum stehen, und alle müssen sich daran erinnern, dass wir keine Kirche mit einem einzigen Thema sind. Ideologische Isolation führt allzu leicht zu interpersoneller Isolation, was nur den Wunsch Christi nach unserer Einheit untergräbt.
Es ist auch wichtig klarzustellen, dass es falsch wäre, die Entscheidungen bezüglich der Veranstaltung Keep Hope Alive als Abmilderung unserer Haltung zur Abtreibung zu interpretieren. Wir bekräftigen fest, was der Katechismus der Katholischen Kirche klarstellt: „Schon im ersten Jahrhundert hat die Kirche die moralische Schlechtigkeit jedes provozierten Abtreibungs verurteilt. Diese Lehre ist unverändert geblieben und bleibt unveränderlich.“ Ebenso darf es keine Zweifel an unserer Pflicht geben, für Gesetze einzutreten, die das menschliche Leben schützen, sowie für das Recht der Kirche auf freie Ausübung der Religion.
Die katholischen Bischöfe haben heldenhaft reagiert, als das Recht auf Leben der Ungeborenen durch die Entscheidungen des Obersten Gerichtshofs im Jahr 1973 verweigert wurde. Dieses Recht auf Leben muss weiterhin uneingeschränkt verteidigt werden. Eine andere Angelegenheit – die der Einwanderung – ist seit langem ein unzureichend angegangenes Problem in unserer Nation, aber auch eines, in dem wir, die Bischöfe der Vereinigten Staaten, unsere Energie und Ressourcen investiert haben.
Vor dreißig Jahren predigte der heilige Johannes Paul II. eine Homilie in unserem Land, in der er energisch die Rechte der Ungeborenen, der Alten und der Behinderten verteidigte und das Gedicht zitierte, das auf dem Sockel der Freiheitsstatue eingraviert ist. Er fragte: „Wird das Amerika von heute weniger sensibel, weniger solidarisch gegenüber den Armen, den Schwachen, den Fremden, den Bedürftigen? So darf es nicht sein! Heute wie früher ist Amerika berufen, eine gastfreundliche Gesellschaft, eine Kultur der Aufnahme zu sein. Wenn Amerika sich in sich selbst einschließen würde, wäre das nicht der Anfang vom Ende dessen, was die Essenz der ‚amerikanischen Erfahrung‘ ausmacht?“ Wir müssen diese prophetischen Worte in diesem Moment des Lebens unserer Nation hören.
Das führt mich zu einem Vorschlag für den Fortschritt. Ich glaube, es wäre es wert, einige synodale Treffen zu organisieren, damit die Mitglieder der Gläubigen die Erfahrung machen, sich respektvoll über diese Themen anzuhören, immer offen dafür, in ihrer gemeinsamen Identität als Katholiken reifer zu werden. Vielleicht können unsere katholischen Universitäten dabei helfen. Während ich darüber nachdenke, wie solche Treffen durchgeführt werden könnten, heiße ich Vorschläge willkommen.
Wir können vorankommen, wenn wir die Hoffnung am Leben halten.