Mientras sieben nordamerikanische Bischöfe mit evangelischer Kühnheit es gewagt haben, Kardinal Cupich zu sagen, was jeder einfache Katholik fühlt –dass die Ehrung eines abtreibungsfreundlichen Politikers ein Skandal und ein Verrat an den Ungeborenen ist–, kommt der Papst der „Einheit“ und autorisiert sie alle mit väterlicher Geste im Namen der berühmten „nahtlosen Decke“.
Eine Theorie, die darauf ausgelegt ist, die Abtreibung zu verwässern
Die consistent ethic of life des Kardinals Bernardin, die zu einem Dogma von Cupich gemacht und nun von Rom gebilligt wurde, funktioniert wie ein moralisches Waschmittel: Sie wirft Abtreibung, Einwanderung, Todesstrafe, Armut und Klimawandel in die gleiche Waschmaschine… und am Ende kommen alle in der gleichen Farbe heraus. Die Abtreibung, das abscheuliche Verbrechen im Zentrum der Kultur des Todes, wird relativiert als ein „Thema mehr“ im Katalog sozialer Bedenken.
Es ist die perfekte Ausrede dafür, dass Politiker wie Durbin oder Biden, die das Ausrotten Unschuldiger ohne Scham fördern, sich weiterhin als „kohärent pro-life“ darstellen können, weil sie irgendein Programm zur Aufnahme von Einwanderern unterstützen.
Die pro-life-Bischöfe, geopfert im Namen der „Einheit“
Bisher hatten Figuren wie Paprocki, Cordileone oder Conley die Stimme gegen den Cupich-Skandal erhoben und erinnert, dass man niemanden ehren kann, der nicht einmal autorisiert ist, die Kommunion zu empfangen, wegen seiner hartnäckigen Verteidigung der Abtreibung. Aber der Papst, der sich selbst zum Garanten der kirchlichen Gemeinschaft erklärt, hat seine Bischöfe statt sie zu unterstützen einfach hängen lassen.
Der „Papst der Einheit“ hat gewählt: nicht die Einheit in der Wahrheit, sondern die Einheit mit den Abtreibungsanhängern, auf Kosten der Spaltung mit den treuen Hirten. Mit anderen Worten: Er hat den falschen Frieden der Salons dem Blutruf der Unschuldigen vorgezogen.
Ein beunruhigender Wendepunkt
Es gibt etwas Tiefgründig Finsteres an all dem. Das Leben des Ungeborenen, das Zentrum des moralischen Kampfes unserer Zeit, wird erneut auf dem Altar der Ausgewogenheit geopfert. Der Teufel handelt immer so: Er verwickelt, relativiert, stellt das Böse als Teil eines „größeren Ganzen“ dar, damit es seinen unerträglichen Charakter verliert.
Und in der Zwischenzeit sind diejenigen, die es wagen, der Kultur des Todes „Nein“ zu sagen, die Isolierten, als Spalter oder Extremisten hingestellt. Es ist die alte Strategie des Anklägers: Den Gerechten zu delegitimieren, damit der Ungerechte es sich bequem macht.