Leon XIV und der opusdeistische Trugschluss
Die kürzlich veröffentlichte autorisierten Biografie von Leon XIV – und es ist wichtig, das zu betonen: autorisiert, überarbeitet und vom Papst selbst akzeptiert – hat die Dinge in Bezug auf eine Angelegenheit klargestellt, die das Opus Dei seit dem 8. Mai zu manipulieren versucht: die angebliche Liebesgeschichte zwischen Robert Prevost und der Obra in seinen Jahren in Chiclayo.
Monatelang hat die offizielle Erzählung des Opus die Beziehung von Prevost zu Chiclayo als eine Art spirituelles Idyll dargestellt, eine perfekte Romanze zwischen einem jungen und dynamischen Bischof und der Spiritualität der Escriva-Anhänger. Eine süßliche, bequem gezuckerte Erzählung, die Nähe und Komplizenschaft zur Schau stellen sollte. Das Problem ist, dass es nicht wahr war.
Das Ende des Mythos
Die Biografie, da sie autorisiert ist, spiegelt wider, was Leon für die Nachwelt festgehalten haben wollte. Und da ist der entscheidende Hinweis: Es gibt keine Spur von diesem Idyll. Im Gegenteil: Was der Text zeigt, ist Distanz, Vorsicht und in vielen Momenten offene Misstrauen gegenüber der Art und Weise, wie das Opus versuchte, Einfluss auf das Bistum Chiclayo zu nehmen.
Der künstliche Romantizismus, den die Obra verkaufen wollte, wird somit entlarvt. Es gab keine Flitterwochen oder Komplizenschaft, sondern eine angespannte Beziehung, geprägt von Prevosts Unbehagen angesichts der Einmischung und der Rigidität jener, die versuchten, das kirchliche Leben unter ihrem korporativen Siegel zu kolonisieren.
Mehr noch. Es ist aufschlussreich zu sehen, wie viele Priester der Santa Cruz die Ausbildung und die Kreise verließen, als Prevost ins Bistum kam, um sich beim neuen Bischof einzuschmeicheln.
Das wirklich Bedeutende ist, dass Leon XIV diese Version autorisieren wollte. Er hätte die Sache verschweigen oder in der Ambiguität belassen können, die dem Opus immer zugutekommt. Stattdessen hat er es vorgezogen, dass die Wahrheit festgehalten wird: dass seine Erfahrung mit der Obra nicht von Begeisterung, sondern von Vorsicht und berechtigtem Misstrauen geprägt war.
Und das ist logisch. Das Opus Dei, das gewohnt ist, als parallele Macht innerhalb der Kirche zu agieren, ist immer wieder mit Bischöfen kollidiert, die keine Vormundschaften oder fremde Agenden akzeptieren. Prevost, geformt in einer anderen spirituellen Schule und mit einem anderen Verständnis von pastoraler Autorität, konnte sich nicht von einer Maschinerie mitreißen lassen, die sich von bedingungslosen Loyalitäten nährt.
Eine notwendige Korrektur
Das Ergebnis ist klar: Die Biografie wird zu einer Korrektur der offiziellen Erzählung des Opus Dei, das in seinem Bemühen, Figuren und Geschichten zu vereinnahmen, die ihm nicht gehören, entlarvt wird. Die Obra wollte einen kitschigen Roman um Chiclayo und Prevost schreiben, aber Leon XIV selbst hat den Befehl gegeben, die echte Version zu veröffentlichen: ohne Idylle, ohne Süßungsmittel, ohne Manipulationen.
Und seine Entscheidung, diesen Bericht zu autorisieren, ist an sich eine Erklärung von Prinzipien: Er misstraute dem Opus Dei, und vielleicht hatte er recht damit.