Das, was wir von Anfang an befürchtet haben, beginnt sich zu bestätigen. Leo XIV ist keine Bruch mit dem Pontifikat von Franziskus, geschweige denn eine Rückkehr zur doktrinären und liturgischen Klarheit, die wir ersehnt haben. Es ist die Konsolidierung, die Verdauung, der hegelsche Schritt, der das, was gestern noch diskutiert wurde, in „Normalität“ verwandelt.
Von Anfang an war es absehbar: ein diskreter Papst, mit Mozzetta, ohne Aufsehens, mit einer marianischen Aura, die Normalität zurückzubringen scheint. Aber unter der Oberfläche ist das Skript klar: das eroberte Terrain konsolidieren und auf den nächsten Bildschirm warten. Wir haben es gewarnt: Wenn ein Papst herausgekommen wäre, der Francisco in Form identisch ist, wäre die Ablehnung sofort gewesen. Also präsentieren sie uns einen scheinbar ruhigen Nachfolger, der sich in Symbole der Kontinuität mit der Tradition flüchtet, während er in dem Interview mit Elise Ann Allen klar macht, dass er mit den Regeln des Overton-Fensters spielt: nichts rückwärts, erzwungene Ruhe, aber mit dem Ausgangspunkt von Fiducia supplicans bereits angenommen.
Und er sagt es ohne Umschweife: Das ist das Gegebene, das Ererbte, das wird nicht angerührt, weil es das Minimum Akzeptierte ist. Von da an ist alles Warten. Warten, bis die, die widerstehen, altern und verschwinden. Warten, bis die Polarisierung abnimmt, wenn Sarah, Burke, Müller, Schneider sterben. Warten, bis die Zeit den Weg ebnet.
Überrascht irgendjemand? Es war evident. Leo XIV wurde von Bergoglio nach Rom gebracht, um Präfekt der Bischöfe zu sein. Niemand erreicht diese Position ohne eine sehr persönliche Garantie des regierenden Papstes. Zu glauben, dass dieser Mann, den Francisco ins Herz der Maschinerie der bischöflichen Ernennungen gesetzt hat, der Restaurator sein würde, war Selbsttäuschung. Wir dachten, wir hätten es ihnen untergejubelt. Die Realität ist eine andere: Im Konklave hat jemand ein Tor geschossen. Und das Tor haben sie uns geschossen.
Dieser Papst spricht von Einheit, von Vermeidung der Polarisierung. Aber zu welchem Preis? Was er „Einheit“ nennt, ist nichts anderes als Domestizierung. Eine Kirche, die sich damit abfindet, mit Fiducia supplicans als Ausgangspunkt zu leben. Eine Kirche, in der die deutschen und belgischen Experimente mit dem Mund kritisiert werden, aber in der Praxis toleriert. Eine Kirche, in der Francisco als Autorität zitiert wird, um zu sagen „Ich werde nicht mehr tun, als er getan hat“… aber auch „Ich werde nichts von dem, was er etabliert hat, rückgängig machen“.
Die Taktik ist transparent: Das Eroberte bewahren und normalisieren. Still konsolidieren, ohne Aufsehens, alles in einem frommen und marianischen Ton umhüllen. Hegel angewandt auf die Ekklesiologie: These, Antithese, Synthese. Das Radikale von gestern wird zum Akzeptierten von heute, und das Feld ist für die Radikalität von morgen vorbereitet.
Das Schlimme ist, dass viele, vielleicht zu viele, sich selbst täuschen wollten. Sie klammerten sich an die Geste der Mozzetta, an das Rosenkranz in der Hand, an den frommen Satz. Aber das Interview entblößt es: Leo XIV ist pure Kontinuität, ohne Rückschritte, ohne etwas rückgängig zu machen. Es gibt kein Zurück.
Deshalb wird dieses Pontifikat kein Parenthese sein, sondern der logische Schritt in der Domestizierung der Kirche. Es ist nicht die Axt, die die Tradition ausreißt, aber das Zement, das den bereits gemachten Schnitt fixiert. Und das Schmerzlichste ist, anzuerkennen, dass wir es wussten. Dass die Evidenz da war. Dass es keine Verrat gibt, sondern Naivität unsererseits.
Das Konklave hat uns keinen Papst gegeben, der „nicht so schlimm wäre“. Das Konklave hat uns die Fortsetzung von Francisco gegeben, verkleidet als Ruhe. Und jetzt ist das Einzige Klare, dass wir in der nächsten Phase des Plans sind.