Am 15. September, dem Tag Unserer Lieben Frau der Schmerzen, hat eine Koalition von 25 katholischen Vereinen dem Papst Leo XIV eine filiale Appellation vorgelegt, in der sie ihn bittet, die ewige Lehre der Kirche über Ehe und sexuelle Moral mit absoluter Klarheit zu bestätigen angesichts des Drucks einer „mächtigen Lobby“, die die Legitimierung von Verbindungen zwischen Personen desselben Geschlechts anstrebt. Die Unterzeichner sind inspiriert vom brasilianischen Denker Plinio Corrêa de Oliveira, Gründer der Bewegung Tradition, Familie und Eigentum (TFP)
Konkrete Forderungen
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Die ewige Lehre der Kirche über homosexuelle Handlungen neu zu bekräftigen, explizit die Vorschläge zur Änderung des Katechismus der Katholischen Kirche abzulehnen und die Heilige Schrift zu unterstützen.
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Die Erklärung Fiducia supplicans von 2023 über Segnungen für Paare desselben Geschlechts zu widerrufen und das vatikanische Verbot von 2021 bezüglich solcher Segnungen neu zu bekräftigen.
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Das Reskript von 2017 des Papstes Franziskus zu annullieren, das der Interpretation der argentinischen Bischöfe von Amoris laetitia besonderes magisteriales Gewicht verlieh und die Kommunion für einige zivil wiederverheiratete Geschiedene erlaubte.
Eine filiale und besorgte Bitte an Seine Heiligkeit Papst Leo XIV
Heiligster Vater,
Im Licht Ihrer jüngsten und glückverheißenden Erklärungen zur Verteidigung der Familie und zur Kohärenz, die Katholiken im öffentlichen Leben walten lassen müssen, um die Prinzipien des Glaubens zu wahren, wenden sich die unterzeichnenden Vereine – Erben des Denkens und Handelns des großen brasilianischen katholischen Führers Plinio Corrêa de Oliveira – filial an Eure Heiligkeit, um ihre Besorgnisse über die Zukunft der Familie auszudrücken.
Im Jahr 2015 wandten wir uns an Papst Franziskus zwischen den beiden Synoden über die Familie, um die Allianz einflussreicher Organisationen, politischer Kräfte und Medien anzuprangern, die die sogenannte Gender-Ideologie förderten. Diese Ideologie diente als Siegel der Billigung einer sexuellen Revolution, die Sitten begünstigt, die der natürlichen und göttlichen Ordnung widersprechen. Schwerwiegender noch wiesen wir auf die allgemeine Verwirrung unter den Katholiken hin, „die aus der Möglichkeit entstanden ist, dass in der Kirche eine Bresche aufgerissen wurde, die Ehebruch akzeptieren würde – indem Geschiedenen, die zivil wiederverheiratet sind, die Heilige Kommunion erlaubt wird – und praktisch sogar homosexuelle Verbindungen akzeptieren würde“. Als Folge baten wir Papst Franziskus, „die wachsende Verwirrung unter den Gläubigen zu klären“ und zu verhindern, „dass die Lehre Jesu Christi selbst verwässert wird“.
Mit der Unterstützung anderer Einrichtungen der Koalition mit dem Titel Supplica Filiale al Papa Francesco sul futuro della Famiglia („Filiale Bitte an Seine Heiligkeit Papst Franziskus über die Zukunft der Familie“) sammelten wir 858.202 Unterschriften. Diese wurden am Vormittag des 29. September 2015 an den Heiligen Stuhl übergeben, fast genau vor zehn Jahren.
Unter den Unterzeichnern jener Filialen Bitte befanden sich 211 Prälaten (Kardinäle, Erzbischöfe und Bischöfe), eine große Zahl von Priestern und Ordensleuten sowie zahlreiche in Westen und anderen Teilen der Welt bekannte Laien. In seiner Rede während des Kolloquiums mit dem Titel Iglesia Católica: ¿A dónde vas?, das am 7. April 2018 in Rom stattfand, erwähnte der Kardinal Walter Brandmüller unsere Petition als eine der deutlichsten Manifestationen des consensus fidei fidelium, das eine immunisierende Rolle für den Schutz der Kirche vor dem Irrtum spielt.
Mit großem Schmerz in unseren Herzen müssen wir feststellen, dass sein Vorgänger auf dem Stuhl Petri, anstatt auf diese gerechte Bitte der Herde zu antworten, die Situation weiter verschärft hat. Einerseits durch die missbräuchliche Zulassung zivil wiederverheirateter Geschiedener zur Eucharistie durch die Fußnote 351 in Amoris laetitia und durch die päpstliche Billigung ihrer Interpretation durch die Bischöfe der Pastoralregion Buenos Aires, Argentinien. Andererseits durch Erklärungen und Gesten, die homosexuelle Zivilverbindungen legitimiert haben, kulminierend in den „pastoralen Segnungen“, die in der Erklärung Fiducia supplicans vom 18. Dezember 2023 autorisiert wurden, unterzeichnet vom Präfekten des Dikasteriums für die Glaubenslehre.
Seitdem hat sich die Situation weiter verschlechtert, insbesondere hinsichtlich der Akzeptanz homosexueller Beziehungen. Es gab eine Vermehrung von Erklärungen hoher Prälaten, die zur Aktualisierung der Lehre der Kirche aufrufen. Dies umfasst die Änderung von Absätzen im Katechismus der Katholischen Kirche, die feststellen, dass die homosexuelle Neigung „objektiv ungeordnet“ ist, dass homosexuelle Handlungen „intrinsisch ungeordnet“ sind und dass die Heilige Schrift sie als „Handlungen schwerer Verderbtheit“ darstellt.
Obwohl sie eine scheinbar moderate Sprache verwenden, fordern einige Prälaten und Theologen bereits, die sogenannten moralistischen Vorurteile zu verwerfen, indem sie Situationen „historisieren“, die Sprache der zweitausendjährigen Kirche aktualisieren und sie an die Gegenwart anpassen. Dies ist die Haltung von Persönlichkeiten wie Msgr. Francesco Savino, Vizepräsident der Italienischen Bischofskonferenz, dem französischen Erzbischof Hervé Giraud und dem Kardinal Jean-Claude Hollerich, Erzbischof von Luxemburg. Letzterer ging so weit zu sagen, dass die katholische Lehre über Homosexualität „falsch“ ist, da ihre soziologische und wissenschaftliche Grundlage nicht mehr gültig sei.
Ebenso wünschen die Schwester Jeannine Gramick und Pater James Martin, den Ausdruck „intrinsisch ungeordnet“ zu eliminieren und alternative Formulierungen vorzuschlagen, die dazu tendieren, das Unannehmbare annehmbar zu machen. Der Deutsche Synodalweg tut dasselbe, indem er eine Überarbeitung des Katechismus fordert, um ihn an die „menschliche Wissenschaft“ anzupassen, was gleichbedeutend damit ist zu sagen, dass die moderne Welt mehr Autorität hat als Gott.
Leider gehen einige sogar weiter und fordern nicht nur eine Änderung der Worte, sondern der eigenen Praxis der moralischen Lehre der Kirche. Zum Beispiel leugnet Kardinal Robert W. McElroy, dass sexuelle Sünden schwerwiegend sind, was den Weg für die Legitimierung und Normalisierung der Unreinheit ebnet. Er behauptet auch, dass die „radikale Inklusion“ praktizierender Homosexueller sakramental sein muss, mit anderen Worten, dass ein Lebensstil, der objektiv dem göttlichen Gebot widerspricht, kein Hindernis für die Absolution und die Heilige Eucharistie darstellen würde.
Nachdem er festgestellt hat, dass die katholische Lehre „solide und gut“ ist, verwässert Kardinal Timothy Radcliffe sie, indem er sagt, dass sie mit „Nuancen“ verstanden werden muss. Indirekt wiederholte er, was er bereits im Pilling Report gesagt hatte, nämlich dass homosexuelle Beziehungen eucharistisch verstanden werden könnten, als Bild vom „Geschenk Christi an sich selbst“ in der Heiligen Kommunion. Der österreichische Theologe Pater Ewald Volgger beharrt auf derselben Gedanklinie, indem er sagt, dass homosexuelle Verbindungen ein Bild der göttlichen Fürsorge für die Menschen sind, was ihre Segnung rechtfertigen würde. Der Schweizer Theologe Daniel Bogner untergräbt direkt das Sakrament der Ehe, indem er behauptet, dass es neu verstanden werden muss, indem es von seinem „Gehäuse der Vollkommenheit“ befreit wird, um irreguläre und homosexuelle Verbindungen nicht zu diskriminieren. Er argumentiert, dass es notwendig ist, mit der „starren Fixierung auf das biologische Geschlecht und die notwendige Heterosexualität der Ehepartner“ aufzuräumen, da „die Fruchtbarkeit nicht ausschließlich in biologischen Reproduktionsbegriffen verstanden werden sollte“.
Angesichts all dessen, Heiligster Vater, können wir nicht anders, als zu schließen, dass unter dem Vorwand der Barmherzigkeit und der Anpassung an die Wissenschaft einige Kräfte sich bemühen, den katholischen Glauben den weltlichen Leidenschaften anzupassen und ihn unkenntlich zu machen.
In diesem Kontext einer offenen Offensive zur Durchsetzung der Akzeptanz homosexueller Verbindungen war es besonders schockierend zu sehen, dass unter dem Vorwand, Jubiläumsindulgenzen zu erlangen, großer Sichtbarkeit Gruppen geboten wurde, die solche Fehler offen bekennen. Ihnen wurde gestattet, in Prozession in die Basilika Sankt Peter einzutreten, eine Regenbogenkreuz tragend. Schwerwiegender noch wurde dieser „Schwulenstolz-Marsch“ von einer Audienz für Pater Martin vorangegangen, der danach Eurer Heiligkeit Worte des Zuspruchs für seinen Aktivismus zugunsten der L.G.B.T.-Bewegung zuschrieb. Ebenso erklärte Msgr. Francesco Savino am Ende seiner Homilie in der Kirche Gesù, dass Eure Heiligkeit ihm gesagt habe: „Geh und feiere das Jubiläum, das von Jonathan’s Tent und anderen Organisationen organisiert wird, die sich um [deine homosexuellen Brüder und Schwestern] kümmern“.
Wir sind uns bewusst, dass einige dieser skandalösen Ereignisse (und andere noch in Planung) von Organismen des Heiligen Stuhls während des vorherigen Pontifikats organisiert wurden und dass Eure Heiligkeit, vielleicht im Wunsch, die Einheit der Kirche zu wahren, scheinbar die Ausrichtung der Römischen Kurie allmählich ändern möchte. Es ist jedoch legitim, in sekundären Punkten für das Wohl der Einheit nachzugeben, aber es scheint nicht legitim zu sein, dies zu tun, wenn die Wahrheit geopfert wird. Wie Sankt Augustinus lehrt: „Die Wahrheit zu tun besteht nicht nur darin, das Wahre zu sagen, sondern es auch vor vielen Zeugen zu leben“.
Eine große Hoffnung entzündete sich im Herzen von Millionen Katholiken, als Eure Heiligkeit während des Jubiläums der Familien die Enzyklika Humanae vitae zitierte und erklärte: „Die Ehe ist kein Ideal, sondern das Maß der wahren Liebe zwischen einem Mann und einer Frau“. Diese Aussage hallte in Ihrer Ansprache an das Diplomatische Korps wider, in der Sie wiederholten, dass die Familie „auf der stabilen Vereinigung zwischen einem Mann und einer Frau gegründet“ ist. Diese Hoffnung wird jedoch zu Alarm, wenn man befürchtet, dass, wie im vorherigen Pontifikat, konkrete pastorale Haltungen in der Praxis das leugnen, was in der Theorie gelehrt wird.
Diese Furcht führt uns dazu, die Bitte zu erneuern, die wir in unserer Filialen Bitte von 2015 an Papst Franziskus richteten:
„Wahrlich, in diesen Umständen ist ein Wort Eurer Heiligkeit der einzige Weg, die wachsende Verwirrung unter den Gläubigen zu klären. Es würde verhindern, dass die Lehre Jesu Christi selbst verwässert wird, und die Dunkelheit vertreiben, die sich über die Zukunft unserer Kinder senkt, wenn dieses Licht nicht mehr ihre Schritte leitet.
Heiliger Vater, wir flehen Sie an, dieses Wort zu sprechen. Wir tun es mit einem Herzen, das alles verehrt, was Sie sind und repräsentieren. Wir tun es mit der Gewissheit, dass Ihr Wort die pastorale Praxis nie von der Lehre trennen wird, die Jesus Christus und seine Vikare hinterlassen haben – denn das würde nur zur Verwirrung beitragen. In der Tat hat uns Jesus sehr klar gelehrt, dass es Kohärenz zwischen Leben und Wahrheit geben muss (vgl. Joh 14,6-7); und er hat uns auch gewarnt, dass die einzige Weise, nicht zu fallen, darin besteht, seine Lehre zu leben (vgl. Mt 7,24-27).“
Mit Kühnheit und Respekt fügen wir zwei spezifische Bitten hinzu, die eine klare Neuausrichtung der Praxis mit der traditionellen Lehre der Kirche verdeutlichen würden:
- Wir flehen Sie an, das Reskript vom 5. Juni 2017 von Franziskus zu annullieren, das der heterodoxen Interpretation der Ambiguitäten von Amoris laetitia besonderen magisterialen Wert verlieh, und klar zu wiederholen, dass zivil wiederverheiratete Geschiedene, die more uxorio leben, weder die sakramentale Absolution noch, als öffentliche Sünder, die Heilige Kommunion empfangen können.
- Wir flehen Sie an, die Erklärung Fiducia supplicans zu widerrufen und das Verbot zu bekräftigen, jegliche Segnung für homosexuelle Paare zu erteilen, wie es das Responsum der Kongregation für die Glaubenslehre vom 22. Februar 2021 zu einem dubium über Segnungen für Paare desselben Geschlechts festlegte.
Indem wir Ihre apostolische Benediktion anrufen, versichern wir Ihnen unsere Gebete an Unsere Liebe Frau vom Guten Rat und an Sankt Augustinus. Mögen sie Eure Heiligkeit in diesem delikaten Beginn Eures Pontifikats erleuchten, in dem Sie unwillkürlich mit einem schwierigen Erbe von Verwirrung und Spaltung konfrontiert sind.
15. September 2025 — Liturgisches Fest Unserer Lieben Frau der Schmerzen
Unterzeichner der Filialen Bitte
- Instituto Plinio Corrêa de Oliveira (Brasilien)
- American Society for the Defense of Tradition, Family, and Property (USA)
- Tradición y Acción por un Perú Mayor (Peru)
- Asociación Civil Fátima la Gran Esperanza (Argentinien)
- Australian TFP Inc. (Australien)
- Canadian Society for the Defence of Christian Civilization (Kanada)
- Acción Familia por un Chile auténtico, cristiano y fuerte (Chile)
- Asociación Civitas Christiana (Kolumbien)
- Deutsche Gesellschaft zum Schutz von Tradition, Familie und Privateigentum e.V. (Deutschland)
- Sociedad Ecuatoriana Tradición y Acción Pro Cultura Occidental (Ecuador)
- Tradición y Acción (Spanien)
- Société française pour la défense de la Tradition, Famille, Propriété – TFP (Frankreich)
- Hrvatsko Ddruštvo za Zaštitu Tradicije, Obitelji i Privatnog Vlasništva (Kroatien)
- Irish Society for Christian Civilisation (Irland)
- Associazione Tradizione Famiglia Proprietà (Italien)
- Ufficio Tradizione Famiglia Proprietà (Rom)
- Stichting Civitas Christiana (Niederlande)
- Österreichische Gesellschaft zum Schutz von Tradition, Familie und Privateigentum – TFP (Österreich)
- Sociedad Paraguaya de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad – TFP (Paraguay)
- Philippine Crusade for the Defense of Christian Civilization (Philippinen)
- Fundacja Instytut Edukacji Społecznej i Religijnej im. Ks. Piotra Skargi (Polen)
- Instituto Santo Condestável (Portugal)
- Nadacia Civitas Christiana (Slowakei)
- Family Action South Africa NPC (Südafrika)
- Tradition, Family, Property Association (Vereinigtes Königreich)
Ursprünglicher Text auf Englisch hier