Das heute veröffentlichte Buch der Journalistin Elise Ann Allen, das ein Interview mit dem Papst Leo XIV enthält, nimmt einen Abschnitt auf, in dem der Pontifex den Fokus der Studiengruppe zur Liturgie – zentriert auf die Inkulturation – erklärt und ankündigt, dass es bald ein Treffen geben wird, um Verteidiger des tridentinischen Ritus anzuhören. Im Folgenden die vollständige Frage und Antwort, wie sie im Interview erscheinen.
Frage:
Bezüglich der Studiengruppe zur Liturgie, was wird studiert? Inwieweit hing der Grund für die Einrichtung davon ab mit den Spaltungen um die traditionelle lateinische Messe, zum Beispiel, oder mit Themen wie dem neuen amazonischen Ritus?
Antwort des Papstes Leo XIV:
Mein Verständnis dessen, was die Schaffung der Gruppe motiviert hat, basiert hauptsächlich auf Themen, die mit der Inkulturation der Liturgie zu tun haben. Das heißt, wie der Prozess fortgesetzt werden kann, der darauf abzielt, die Liturgie in einer anderen Kultur, in einer spezifischen Kultur, an einem spezifischen Ort, zu einem gegebenen Zeitpunkt bedeutungsvoller zu machen. Ich glaube, das war das Hauptthema. Es gibt ein weiteres Thema, das ebenfalls kontrovers ist und zu dem ich bereits mehrere Anfragen und Briefe erhalten habe: die Frage, wie die Leute immer [wieder] die Messe auf Lateinisch erwähnen. Nun, man kann jetzt schon eine Messe auf Lateinisch feiern. Wenn es der Ritus des Zweiten Vatikanischen Konzils ist, gibt es kein Problem. Offensichtlich bin ich mir zwischen der tridentinischen Messe und der Messe des Zweiten Vatikanischen Konzils, der Messe von Paul VI., nicht sicher, wohin das führen wird. Es ist offensichtlich sehr kompliziert.
*Ich weiß, dass ein Teil dieses Problems, leider, – wiederum als Teil eines Polarisierungsprozesses – dazu geführt hat, dass einige die Liturgie als Vorwand nutzen, um andere Themen zu fördern. Es ist zu einem politischen Werkzeug geworden. Ich glaube, dass manchmal der, sagen wir, „Missbrauch“ der Liturgie dessen, was wir die Messe des Zweiten Vatikanischen Konzils nennen, nicht hilfreich war für die Menschen, die eine tiefere Erfahrung des Gebets suchten, des Kontakts mit dem Geheimnis des Glaubens, die sie scheinbar in der Feier der tridentinischen Messe fanden. Wieder einmal haben wir uns polarisiert, so dass [wir das stellen] anstatt sagen zu können: „Nun, wenn wir die Liturgie des Zweiten Vatikanischen Konzils auf angemessene Weise feiern, findest du wirklich so einen großen Unterschied zwischen dieser Erfahrung und jener Erfahrung?“. *
Ich hatte noch nicht die Gelegenheit, mich wirklich mit einer Gruppe von Personen hinzusetzen, die für den tridentinischen Ritus eintreten. Bald wird sich eine Gelegenheit ergeben, und ich bin sicher, dass es Anlässe geben wird, das zu besprechen. Aber das ist ein Thema, zu dem ich glaube, dass wir uns auch, vielleicht mit der Synodalität, hinsetzen und darüber reden müssen. Es ist zu einem solchen polarisierten Thema geworden, dass die Leute oft nicht bereit sind, einander zuzuhören. Ich habe Bischöfe darüber sprechen hören, und sie sagen mir: „Wir laden sie zu diesem und jenem ein, und sie wollen es einfach nicht hören.“ Sie wollen nicht einmal darüber reden. Das ist an sich schon ein Problem. Es bedeutet, dass wir jetzt in der Ideologie sind, nicht mehr in der Erfahrung der Gemeinschaft der Kirche. Das ist eines der Themen auf der Agenda.