Im Rahmen des Konzeils von Gniezno, das vom 11. bis 14. September in Polen unter dem Motto „Der Mut zum Frieden. Christen zusammen für die Zukunft Europas“ stattfand, wiederholte der kongolesische Kardinal Fridolin Ambongo Besungu seine Kritik am Dokument Fiducia supplicans und verteidigte die Rolle des Papstes als Garant der Einheit der Katholiken und als prophetische Stimme der Kirche.
In Aussagen gegenüber OSV News versicherte der Erzbischof von Kinshasa und Präsident des Symposiums der Bischofskonferenzen von Afrika und Madagaskar (SECAM): „Der Papst ist nicht da, um Zweifel zu schaffen, sondern um den Glauben zu bestätigen und die prophetische Stimme der Kirche in einer wertlosen Welt zu sein“.
Inspiration von Johannes Paul II
Der Kardinal hob die persönliche Bedeutung hervor, die sein erster Besuch in Polen, der Geburtsstätte von Johannes Paul II, für ihn hatte: „Intellektuell wurde ich vom Pontifikat Johannes Pauls II mit seinen sozialen Enzykliken geprägt. Sein Beispiel und die Unterstützung der Solidarność-Bewegung haben unsere Generation tief geprägt“, erklärte er gegenüber OSV News.
Kongo: Reichtum, der zum Fluch wird
Zur Situation in seinem Land bedauerte Ambongo, dass der natürliche Reichtum des Kongo anstatt eine Quelle der Entwicklung zu sein, zum Anlass für Kriege und Plünderungen geworden ist: „Das Unglück des Kongo ist sein Reichtum. Alle wollen sich unsere Mineralien und Wälder aneignen, während unser Volk leidet“, kritisierte der Kardinal und erinnerte daran, dass die katholische Kirche ein Sozialpakt für Frieden und Zusammenleben initiiert hat, um den Dialog in der Region der Großen Seen zu fördern.
Der Kardinal versicherte, dass der Vatikan, einschließlich des Papstes Leon XIV, von dieser Initiative Kenntnis hat und sie unterstützt: „Der Papst ermutigt uns, weiterzumachen“, betonte er.
Einheit der Kirche und Ablehnung von Fiducia supplicans
Auf eine Frage von OSV News zu den aktuellen Herausforderungen des Pontifikats antwortete Ambongo: „Die erste Verantwortung des Papstes ist es, die Einheit der Katholiken zu wahren. Seine Mission ist es, im Glauben zu bestätigen, nicht Zweifel zu schaffen“.
Bezüglich Fiducia supplicans war der Kardinal eindeutig: „Ich glaube, dass Fiducia ein schlechtes Kapitel in der Geschichte von Papst Franziskus ist, weil es zwischen den zwei Sitzungen des Synods der Synodalität veröffentlicht wurde, ohne diskutiert worden zu sein“. Wie er erklärte, hat das Dokument Empörung unter Gläubigen, Priestern, Ordensleuten und Bischöfen auf dem gesamten afrikanischen Kontinent ausgelöst.
Als Präsident von SECAM koordinierte Ambongo eine gemeinsame Antwort: Er bat jede Bischofskonferenz, den Text zu analysieren und ihre Beobachtungen einzureichen. Das Ergebnis war ein siebenseitiges Dokument, das er selbst nach Rom brachte: „Am Tag meiner Ankunft empfing mich Papst Franziskus und verstand unseren Ansatz. Er autorisierte uns, den Text zu veröffentlichen, der klar sagte: ‚Nein zur Segnung homosexueller Paare in afrikanischen Kirchen‘“.
Die prophetische Stimme Afrikas gegenüber dem Säkularismus
Ambongo verteidigte, dass die afrikanische Kirche eine wesentliche Rolle im globalen Katholizismus spielt: „Die Kirche in Afrika hat keine Komplexe. Sie zittert nicht vor den Mächtigen. Es ist eine Kirche, die den Kopf erhebt und mit prophetischer Stimme spricht“, erklärte er gegenüber OSV News.
Er verglich diese Haltung mit der in dem Westen, wo, seiner Meinung nach, „die Stimme der Kirche in die Ecke gedrängt wird, als ob sie veraltet wäre, während man ein modernes Image sucht“. Dagegen betonte er die Stärke einer Kirche, die in Afrika weiterhin ein Zeichen der Hoffnung ist: „Unsere Rolle ist es, zu erinnern, dass es nicht um militärische oder wirtschaftliche Macht geht, sondern um die Würde jedes Menschen“.