Santa Hildegard von Bingen wurde 1098 in Bermersheim im Rheintal (heutiges Rheinland-Pfalz, Deutschland) in einer adligen Familie geboren. Sie war das zehnte Kind von Hildebert von Bermersheim und Mechthild von Merxheim-Nahet und wurde gemäß der mittelalterlichen Mentalität der Zeit als „Zehnt“ Gott geweiht und von Geburt an für das religiöse Leben bestimmt.
Mit vierzehn Jahren nahm sie den Schleier im Kloster Disibodenberg zusammen mit der Gräfin Judith von Spanheim, die sie in der Psalmenrezitation, im Lesen des Lateinischen, in der Heiligen Schrift und im gregorianischen Gesang unterwiesen hatte. 1114 legte sie die Profess unter der benediktinischen Regel ab und wurde nach dem Tod von Judith 1136 zur Äbtissin der Gemeinschaft gewählt.
Mystische Erfahrungen und Visionen
Schon als Kind erlebte Hildegard Visionen, begleitet von Licht, Farben und Musik, die sie als göttliche Botschaften interpretierte. 1141, mit 42 Jahren, erhielt sie den übernatürlichen Auftrag, ihre Erfahrungen niederzuschreiben. So entstand ihr erstes großes Werk, das Scivias (Erkenne die Wege), mit der Hilfe des Mönchs Volmar und der Nonne Ricardis von Stade.
Unsicher über die Natur dieser Offenbarungen schrieb sie an den heiligen Bernhard von Clairvaux und bat um Rat. Der Abt ermutigte sie, das empfangene Geschenk in Demut anzunehmen, und setzte sich sogar beim Papst Eugen III. für sie ein, der Teile ihrer Schriften während des Synods von Trier (1147–1148) öffentlich billigte. Von da an wurde Hildegard als „teutonische Prophetin“ anerkannt und begann einen intensiven Briefwechsel mit Päpsten, Königen und Adligen ihrer Zeit, darunter Friedrich Barbarossa und Eleonore von Aquitanien.
Schriftstellerin, Ärztin und Komponistin
Neben dem Scivias verfasste Hildegard Abhandlungen über Medizin und Naturwissenschaften (Physica und Causae et Curae), in denen sie Kenntnisse über Kräuterkunde und Therapien ihrer Zeit festhielt. Sie komponierte auch die Symphonia armoniae caelestium revelationum, eine Sammlung von Hymnen und liturgischen Gesängen, sowie andere theologische Werke wie das Liber vitae meritorum und das Liber divinorum operum.
1150 gründete sie das Kloster Rupertsberg und 1165 ein weiteres in Eibingen, das sie wöchentlich besuchte. Ihr Ruhm erregte die Aufmerksamkeit des Kaisers Barbarossa, der 1163 dem Kloster ewigen kaiserlichen Schutz gewährte.
Predigerin und Reformerin des Klerus
Sie überraschte ihre Zeitgenossen, indem sie das Kloster verließ und in verschiedenen Städten Deutschlands predigte, die Korruption des Klerus anprangerte, zur Bekehrung aufrief und die katharische Häresie bekämpfte. Sie mischte sich auch in die Streitigkeiten des abendländischen Schismas ein und ermahnte prophetisch den Kaiser und die Gegenpäpste.
Ihre Standhaftigkeit führte sogar dazu, dass sie 1178 die Prälaten von Mainz herausforderte, als sie sich weigerte, die Leiche eines Adligen, der exkommuniziert gewesen war, aus heiligem Boden zu exhumieren. Sie verteidigte ihre Haltung in einem Brief über die theologische Bedeutung der Musik in der Liturgie und erreichte, dass der auf ihre Gemeinschaft verhängte Interdikt aufgehoben wurde.
Tod, Kult und Kanonisierung
Die heilige Hildegard starb am 17. September 1179 im Alter von 81 Jahren. Zeitgenössische Chroniken berichten, dass zum Zeitpunkt ihres Todes ein leuchtendes Kreuz aus zwei Farbbögen am Himmel erschien.
Obwohl ihre formelle Kanonisierung sich verzögerte, verbreitete sich ihr Kult weit. Ab dem 13. Jahrhundert wurde sie als Heilige verehrt, in das Römische Martyrologium und lokale Litanien aufgenommen. 2012 erklärte Papst Benedikt XVI. sie zur Kirchenlehrerin und erweiterte ihren Kult auf die universale Kirche.
Heute wird sie als Mystikerin, Prophetin, Schriftstellerin, Ärztin, Komponistin und eine der großen Frauen des mittelalterlichen Christentums erinnert, deren prophetische Stimme weiterhin die Kirche und die Welt anspricht. Ihr liturgischer Festtag wird am 17. September gefeiert.
Quelle: Aciprensa