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Sustitutos del pensamiento

The Iconoclasts by Domenico Morelli, 1855 [Museo Nazionale di Capodimonte, Naples]
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Por Gerald E. Murray

«El liberalismo reduce el cristianismo a eslóganes; los eslóganes son un sustituto del pensamiento.» Así es como mi venerado profesor y amigo, el difunto Jeffrey Hart, catedrático en Dartmouth College English y editor de la National Review, clasificó las distorsiones anti-intelectuales que ahora nos vende la cultura de la cancelación que plaga nuestra sociedad y la Iglesia.

Los promotores del espíritu liberal en la religión, que fue definido por San John Henry Newman como el principio antidogmático, no tolerarán ninguna contradicción de su dictadura de eslóganes del relativismo. Los únicos dogmas a los que piden el consentimiento son los últimos eslóganes nunca cuestionados utilizados en el proyecto en curso de desmantelamiento de las doctrinas de la Iglesia, especialmente sus enseñanzas morales.

El no estar de acuerdo con sus demandas revolucionarias es tratado como un fracaso culpable por los «odiosos» que no «lo entienden».  Los progresistas con sus eslóganes no buscan un diálogo racional con oponentes presumiblemente honorables sino más bien una sumisión mea maxima culpa de aquellos a quienes estigmatizan como recalcitrantes, defensores de sus propios «privilegios».

El ala católica de la cultura liberal de la cancelación no está interesada en el debate y la discusión constructiva, en el esfuerzo conjunto de personas racionales para convencerse mutuamente, mediante el uso de argumentos razonados y pruebas objetivas, de la verdad de las cosas. La oposición a las afirmaciones cada vez más escandalosas de la revolución sexual es tratada como una expresión maligna y malévola de odio irracional hacia las personas que son «diferentes».

El lema indiscriminado «el amor es el amor» se ofrece como justificación para negar lo que la Iglesia siempre ha enseñado, y sigue enseñando, que es una actividad sexual inmoral y antinatural. El eslogan «nacido así» se utiliza igualmente para negar el bíblico «hombre y mujer los creó» y la enseñanza de la Iglesia de que Dios en su designio creativo no pretende que nadie se involucre en el mal uso de sus poderes sexuales mediante actos de sodomía.

Los promotores del transgénero se resienten de cualquier recordatorio de que la creación de Dios de las personas masculinas y femeninas no está sujeta a la reelaboración humana. Afirman que es injusto negar a alguien (que de hecho es una persona engañada) el derecho a afirmar su «verdadera identidad, no asignada al nacer». Cualquier resistencia de otros a ser obligados a seguir con este engaño es un crimen de odio, puro y simple.

La Iglesia siempre se ha dedicado a la confutación razonada de errores y herejías. Sabe que es su deber en la caridad intentar convencer a las personas que han caído en el error para que vean que sus opiniones contradicen la verdad de Dios tal y como se ha dado a conocer a la humanidad en la Revelación y en la Ley natural.

Los dogmas, por lo tanto, no son eslóganes diseñados para cerrar la discusión. Las verdades dogmáticas son una cristalización de la realidad de Dios dada a conocer al hombre. Llegar a conocer la verdadera naturaleza del orden creado por Dios es el camino para obtener una comprensión de nuestro propósito y objetivo en la vida.

La nube de eslóganes que oscurece la belleza de la verdad es una causa de ceguera espiritual entre aquellos que carecen de un fundamento adecuado en la realidad de la Creación de Dios. La ignorancia de la enseñanza católica ha llevado a muchos a abrazar la fácil consigna de ideologías inmorales y destructivas que se disfrazan como el cumplimiento del mandamiento de la caridad de Cristo. Los agentes subversivos de cambio en la Iglesia usan sus posiciones de autoridad para engañar a los católicos pobremente catequizados para que acepten los eslóganes engañosos que están en desacuerdo con la doctrina católica.

Cuando alguien desafía a estos falsos maestros y a sus discípulos descarriados para explicar su negativa a abrazar las verdades enseñadas por la Iglesia, su ceguera espiritual les lleva a emitir acusaciones indignadas de que «los que odian, odian, eso es lo que hacen».

El uso generalizado de la acusación de odio, por parte de la cultura de la cancelación, como único motivo de aquellos que no están de acuerdo con la agenda revolucionaria es una técnica manipuladora que juega con la obligación propia del cristiano de amar al prójimo. Cuando los progresistas impulsados por la agenda insisten en que un católico sincero es de hecho un odiador cuando profesa la enseñanza católica y busca defenderla, la esperanza es que el creyente eventualmente ceda y se acuse a sí mismo de no amar a esa persona ofendida, a la que se hace sentir «insegura» cuando se le contradice. El intento aquí no es convencer por la razón, sino intimidar hasta la sumisión haciendo del «amor al prójimo» un garrote ideológico.

La Iglesia necesita católicos valientes que estén bien instruidos y no se dejen engañar por eslóganes y campañas coercitivas vergonzosas. En el orden del conocimiento, lo más caritativo que uno puede hacer es compartir la verdad con los demás. En el caso de aquellos que rechazan esa verdad, la caridad exige que no afirmemos ese rechazo por una noción equivocada de que contradecirlos es hiriente y ofensivo, por lo tanto no cristiano.

Una defensa de la verdad de la enseñanza católica no puede convencer a los que consideran erróneamente que su felicidad depende de la negación de esa enseñanza. Sin embargo, la esperanza cristiana y el cumplimiento de nuestro deber de ser testigos de Cristo a tiempo y a destiempo son fuentes de fuerza e inspiración en la batalla por las almas.

Las personas que viven con lemas engañosos que prometen una felicidad que no pueden cumplir están obligadas a reconocer en algún momento que sus elecciones en la vida han traído sobre ellos la miseria y el vacío que no son apaciguados por una negativa obstinada a considerar que tal vez la Iglesia sí enseña la verdad. En ese momento el recuerdo de la fidelidad de aquellos que se negaron a ser silenciados por acusaciones de que eran simplemente odiosos, no discípulos de Cristo, puede servir como una chispa para dejar de lado los caminos pecaminosos y falsos y abrazar la realidad de la verdad y el amor de Dios.

Acerca del autor:

El  reverendo Gerald E. Murray, J.C.D. es pastor de la iglesia Holy Family, en New York, NY, y también es abogado canónico.

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