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¿Qué nos puede unir a los católicos?

The Communion of the Apostles (La communion des apôtres) by James J. Tissot, c. 1890 [Brooklyn Museum]
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Por Anthony Esolen

En medio de nuestras divisiones desafortunadas y limitadas en el tiempo con respecto a la política partidista, me pregunto si es posible llegar a un conjunto de fundamentos que todos los católicos podamos acordar. Aquí mi propuesta:

  1. Todos los principios del Credo de Nicea son verdaderos, sin reservas ni equívocos. El Padre es el Padre, de quien se deriva toda la paternidad de su fuente originaria. No es un mero nombre acostumbrado. La paternidad humana es meramente analógica en comparación. El Hijo es la Palabra co-eterna «por medio de la cual se hicieron todas las cosas». El Espíritu Santo procede eternamente del Padre y del Hijo. El Verbo fue encarnado por la Virgen María, e hizo al hombre, para sufrir y morir por nosotros, por nuestros pecados, y resucitó, como toda carne resucitará.
  2. Las palabras de Jesús son prescriptivas para siempre. Nunca deben tomarse meramente en relación con su lugar y tiempo. Cuando se trata de Dios, la fe, el bien y el mal, y el hombre y su destino, nunca debemos suponer que sabemos más que el Señor. Porque él es nuestro Señor. Él no debe ser condenado o degradado a la grandeza histórica. Solo él tiene «palabras de vida eterna».
  3. No es imposible que Cristo, que tiene rebaños que desconocemos, salvará a aquellos que no saben que están siendo salvados a través del trabajo de su Iglesia. Sin embargo, no debe presumirse en el caso de individuos o pueblos. La evangelización es imperativa.»Vayan», dice el Señor, «y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos«.
  4. El Señor ha querido que lleguemos a conocerlo por medio de otros seres humanos en general, y de la Iglesia específicamente. Por lo tanto, debemos resistir todas las tentaciones de colocar las palabras y el ejemplo del Señor a un lado, y las enseñanzas de los apóstoles y de la Iglesia al otro, como si estuvieran en oposición, o como si las cartas de San Pablo o los otros escritores apostólicos pudieran ser denigrados o ignorados.
  5. Las enseñanzas de la Iglesia sobre el sexo, el matrimonio y la vida familiar son verdaderas, saludables y liberadoras. Se pueden descubrir por la razón natural y por una lectura sin restricciones de las Escrituras y de las palabras del Señor mismo. Los pecados contra ellos son destructivos para la persona, la familia y el bien común, y causan daños especialmente graves, materiales, sociales y espirituales, a los niños y a los pobres. La separación del esposo de la esposa puede ser en algunos casos un mal necesario, como puede ser la amputación de un miembro gangrenado, pero sin embargo es un gran mal social incluso cuando es moralmente permisible.
  6. El mandato de ayudar a los pobres es absoluto y personal. Todo católico debe comprometerse en ello. La pobreza material puede ser lo primero en el orden de urgencia, ya que un hombre que se muere de sed necesita un poco de agua antes de necesitar un sermón. Pero a medida que el alma es más grande que el cuerpo, también la pobreza moral, intelectual y espiritual es más terrible que la pobreza material, y también a estos se nos manda aliviar o remediar.
  7. La vida humana es sagrada. La vida humana inocente nunca debe ser quitada intencionalmente. Eso incluye nuestras propias vidas. Estamos hechos a la imagen de Dios y, por lo tanto, cuando nos encontramos con cualquier vida humana, estamos en una tierra santa: estamos a la luz de uno para quien Dios hizo el mundo. Tampoco podemos quedarnos sin hacer nada mientras los enfermos y los hambrientos necesitan nuestro cuidado, por lo que hacemos a «los más pequeños», los enfermos, los moribundos, los desamparados, los niños no nacidos, lo hacemos ante Cristo mismo.
  8. Todo lo que poseemos proviene de Dios y está destinado a servirlo y glorificarlo. Nuestros cuerpos no son los nuestros para usar como nos plazca. Nuestra riqueza material no es nuestra para usar como nos plazca. Eso es un hecho de nuestra existencia: somos criaturas. Como pecadores nunca debemos olvidarlo, hemos sido «comprados a un precio».
  9. Como el domingo es la corona de la semana, todo nuestro trabajo debe orientarse hacia el domingo, es alegría y es descanso la gloria que le damos a Dios, y es nuestro encuentro con otros seres humanos para el bien común en la Tierra y para un anticipo del bien eterno por venir. Trabajar por trabajar es una forma de pereza espiritual conocida como Acedia.
  10. El mundo del trabajo remunerado debe organizarse de modo que proporcione un empleo remunerado a hombres sanos o capacitados, con salarios suficientes para mantener a sus esposas e hijos de una manera atractiva. Esto no significa que las mujeres no trabajen. Significa que el primer objetivo de una política social justa con respecto al trabajo y los salarios es la salud del hogar, porque eso es lo que implica la palabra misma economía.
  11. A medida que la levadura leuda la totalidad de la masa, la fe católica debe leudar toda característica de la enseñanza católica: en cuanto a lo que se enseña, cómo se enseña y quién lo enseña. Los maestros católicos deben ser testigos de las verdades de la fe en sus vidas públicas.
  12. La adoración es el deber solemne y gozoso que debemos a Dios. Todas las características de la Misa deben estar orientadas Ad Deum: Patrem et Filium et Spiritum Sanctum. La adoración que vuelve a una congregación hacia dentro en sí misma, es deficiente, al menos, incluso cuando se realiza con buena intención. La misa no debe ser degradada a un encuentro social. «Buscad primero el reino de Dios», dice el Señor. Si no lo hacemos, seremos como aquellos que tienen poco, «e incluso lo poco que tienen les será quitado». El hombre es ese tipo de criatura que está unida solo desde arriba: nuestra hermandad depende de que reconozcamos la Paternidad de Dios.

¿Qué les parece, mis compañeros católicos? ¿Podemos acordar al menos con esto?

Acerca del autor:

Anthony Esolen es disertante, traductor y escritor. Sus últimos libros son Reflections on the Christian Life: How Our Story Is God’s Story yTen Ways to Destroy the Imagination of Your Child. Enseña en Providence College.

4 comentarios en “¿Qué nos puede unir a los católicos?
  1. Me parecen unos puntos muy buenos donde recoge la necesidad de atender al pobre (podríamos aquí buscar una política mundial justa también en relación con las migraciones) y la vida, que fue objeto hace unos días de un artículo en estas mismas páginas

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