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¿Mentir por justicia?

Portrait of a Man (said to be Christopher Columbus) by Sebastiano del Piombo, 1519 [The MET, New York]. Like Columbus (Cristoforo Colombo), Piombo was a Venetian, so it’s possible they may have met. However, this portrait is dated more than a dozen years after Columbus’s death and was likely not painted from life.
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Por Robert Royal

Hace unos años, un amigo me contó cómo había elegido el título de su libro, que estaba a punto de sacar. No era principalmente un escritor. Había trabajado mucho tiempo con los sin techo en San Francisco, hasta que vio lo que realmente estaba pasando. Se fue a la cama una noche, rezando para encontrar un título, que había sido difícil de conseguir. Se despertó con lo que sabía que era exactamente acertado: Mentir por justicia.

Su libro argumentaba que los activistas de la justicia social afirmaban que la gente no tenía hogar debido al capitalismo, el racismo, el sexismo, etc. Entonces, como ahora, esos eran a veces factores. Pero por mucho, los sin techo sufrían problemas psicológicos, abuso de drogas y alcohol, y – más comúnmente – ruptura familiar.

Las políticas de SF, destinadas a eliminar el estigma de las personas sin hogar y abrirles espacios públicos, sólo empeoraron las cosas, invitando a hordas a las calles de la ciudad, un fenómeno que se ha agravado, y se ha extendido a Los Ángeles, Nueva York, Washington, y recientemente incluso a Roma.

Nuestra falta de voluntad para ver y actuar sobre las verdades duras se ha convertido en una especie de epidemia. Muchas personas sin hogar, lamentablemente, necesitan una intervención enérgica, incluso la institucionalización, por su propio bien.

El tratamiento sentimental de todo tipo de personas no ha hecho que nuestra sociedad sea más amable, gentil, mejor ordenada. Ha llevado al desorden y a la división, lo que perjudica a los más vulnerables más que nadie.

El Papa Francisco a veces ha denunciado a los católicos que hacen un «ídolo» de la verdad. Lo que quiere decir, creo, es que recuerda a los católicos «rígidos» del pasado que levantaron armas con verdades reales – Tomismo, normas morales, derecho canónico – contra sus compañeros católicos y no católicos.

No es un fenómeno particularmente común en la Iglesia en este momento, parece, pero tiene razón en que la gente puede convertir cualquier cosa, incluso la verdad, en falta de caridad.

También existe el fenómeno opuesto: usar la caridad y la justicia para negar la verdad y producir otras manifestaciones, a veces peores, de falta de caridad – e injusticia.

El Departamento de Educación (DOE) acaba de anunciar, por ejemplo, que va a investigar a la Universidad de Princeton. Su presidente ha afirmado que la institución está profundamente contaminada por el racismo. Independientemente de lo que haya existido en el pasado, desde hace décadas, las universidades se encuentran entre los lugares menos racistas de América. Las afirmaciones en sentido contrario son, para ser caritativo, ficciones piadosas. Es bueno que la DOE mantenga a las instituciones que se supone están comprometidas en la «búsqueda de la verdad» a ese nivel.

Pero la falsedad en estos días va mucho más allá, hasta los primeros europeos en América, y refleja una crisis en nuestra civilización. Mi libro «Colón y la crisis de Occidente» se publicó formalmente el jueves. (Las copias firmadas están disponibles a través de info@frinstitute.org.) Un locutor de radio católico ya me hizo una muy buena pregunta: ¿Defender a Colón, incluso admitiendo sus defectos, es una colina en la que vale la pena morir?

Estoy dispuesto a decir simplemente: Sí.

Los historiadores profesionales saben que Colón no era un «maníaco genocida» o, por supuesto, «peor que Hitler», como se ha enseñado a generaciones de escolares. Tampoco fue un antropólogo moderno o un guerrero de la justicia social. Si eso es lo que se requiere para figurar en la historia, terminarán por «cancelar» a todos – mismo a nosotros.

Pero hay más que una verdad general en juego aquí. Colón era una persona particular y… ¡qué sorpresa! – la gente de la Europa de finales del siglo XV era diferente, como la gente de hoy en día. Colón no era ni Cortez, ni Pizarro, ni Custer. Era un explorador audaz, un navegante consumado, y un hombre en una misión no sólo de descubrimiento sino de evangelización. (Pocos lo saben, pero él designó en su testamento que se enviaran fondos a los esfuerzos por retomar Tierra Santa).

Fue un grande como capitán de barco, demasiado indulgente y duro, por turnos, como gobernador en tierra. Pero Bartolomé de las Casas, el dominico «defensor de los indígenas», lo conocía personalmente y hablaba de su «dulzura» de carácter – y de sus buenas intenciones, a pesar de los graves errores.

Así que es justo preguntar a los maestros, profesores, activistas, derribadores de estatuas que empujan al «maníaco genocida», ¿cuál es la evidencia? ¿Qué personas fueron deliberadamente aniquiladas por Colón? No: asesinados por enfermedades europeas – muertes que habrían ocurrido en números igualmente grandes si los chinos o cualquier otra civilización del Viejo Mundo hubieran desembarcado en las Américas. No: maltratados o asesinados por Colón o, a una escala mucho mayor, por explotadores sin escrúpulos más tarde, ¿pero aniquiladas?

La respuesta es simple: Ninguna.

Es algo serio acusar a alguien de genocidio. Hacerlo, falsamente, de una persona viva tendría graves repercusiones legales. Pero, ¿quién hará responsables a los falsos maestros de las salvajes acusaciones contra diversas figuras del pasado, que ahora se manipulan para poner en tela de juicio a toda nuestra sociedad?

Di una conferencia sobre Colón en Princeton el 12 de octubre de 1992, el 500 aniversario del día en que tocó tierra en las Américas. Había unas 150 personas en la sala. Debatimos puntos históricos, y me fui después en paz, como cualquier otro orador del campus.

Como sabemos, eso no podría suceder hoy sin provocar casi un motín.

La gente dice que las fotos de la tierra desde el espacio nos mostraron que todos vivimos en un mundo. Pero los primeros movimientos de esa perspectiva de vivir en un mundo comenzaron en 1492. Es por eso y por mucho más que recordamos y honramos a Colón.

Si la llegada de nuestra civilización y religión a estas costas, cualesquiera que sean los males posteriores, no puede ser discutida con calma, y mucho menos defendida, ¿qué somos ahora como pueblo? Lamento que el Presidente Trump haya tenido que proponer un «Proyecto 1776» para contrarrestar las falsedades nocivas sobre nuestra historia. No es realmente responsabilidad del gobierno federal. Pero nuestras instituciones educativas necesitan urgentemente ser sacudidas.

Sigo preguntando: Si vas a generalizar en exceso y culpar a Colón y a la Civilización Occidental por todo lo que ha ido mal aquí, ¿le darás a él y a Occidente y particularmente al Cristianismo algo de crédito por las muchas, muchas cosas que han ido bien, y que son casi únicas en la historia del mundo? Todavía estoy esperando una respuesta.

Acerca del autor:

El Dr. Roert Royal es editor en jefe de The Catholic Thing, presidente del Faith & Reason Institute en Washington, D.C., y actualmente ocupa la cátedra visitante St. John Henry Newman en Estudios Católicos en el Thomas More College. Sus libros más recientes son Columbus and the Crisis of the West y A Deeper Vision: The Catholic Intellectual Tradition in the Twentieth Century.

4 comentarios en “¿Mentir por justicia?
  1. Mentir por aborregamiento, diría yo, a menudo no exento de responsabilidad, por asumir irreflexivamente o por comodidad las consignas-carnaza lanzadas por una pequeña pero poderosa minoría criminal, que miente por oscuros intereses, y que así suele conseguir con cierta facilidad que acaben convertidas en lo «políticamente correcto».

  2. Existe en la Izquierda (y alguna derecha) Globalista del Nuevo Orden Mundial, el objetivo de destruir moralmente en su integridad, a la totalidad de las figuras referenciales del Occidente, con el fin de imponer su Agenda Internacional: cultura de la muerte, ideología de género y feminismo, indigenismo, nacionalismo, laicismo, espiritualidad pachamámica…

    Las universidades son los lugares más vulnerables económicamente, por eso el globalismo financia esta Agenda Mundial por las instituciones académicas.

    De ahí el desprecio a la verdad o el patriótico Proyecto 1776 de Trump.

  3. Cristobal Colon portaba una Mision Divina,.
    Sus carabelas y sus estandartes portaban La CRUZ de CRISTO Y eso, satanas y el marxismo masonico , no lo pueden digerir y estan totalmente atragantados por la AMERICA CATOLICA y eso fue´,es y sera’ la lucha de siempre en el devenir de los tiempos.
    Para que decir mas.

  4. Los que llaman genocida a Colon, son los mismos que defienden el aborto de millones de niños indefensos cada año. ¿No será que proyectan su crimen hacia los demás?

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