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Los obispos de EEUU y la acidez del Vaticano

Archbishop Jose Gomez [Daniel Ibanez/CNA]
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Por Russell Shaw

«Espero que esto cause un poco de acidez en la Civiltà Cattolica«, comentó recientemente un hombre que escribe sobre asuntos de la Iglesia a un colega.

Se refería a la lista de candidatos a presidente y vicepresidente de la Conferencia de los Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB). Los obispos votarán sobre los candidatos en su asamblea general de otoño en Baltimore el próximo mes. La Civiltà Cattolica es la revista jesuita con sede en Roma, editada por el padre Antonio Spadaro, SJ, un confidente del papa Francisco que ha deplorado públicamente lo que él ve como una deriva hacia la derecha en el catolicismo estadounidense.

Y de hecho, esa lista de diez obispos nominados por sus pares para los principales cargos en la conferencia de obispos será sondeada por su significado por personas que han estado siguiendo los giros y vueltas en la relación entre Roma y la Iglesia en los Estados Unidos. Las cosas han llegado al punto de que incluso el Papa ha hablado como si un cisma estadounidense fuera una posibilidad real.

En un artículo del mes pasado con el título «¿Un cisma en todo menos el nombre?», Christopher Lamb, corresponsal en Roma del semanario católico liberal británico The Tablet, citó con aprobación un análisis de Massimo Faggioli, un historiador italiano de la Iglesia Católica. Faggioli enseña en la Universidad de Villanova mientras escribe comentarios dispépticos sobre el catolicismo estadounidense que aparecen en una variedad de revistas: «La cultura teológica y los antecedentes de Francisco, y una cierta evolución del conservadurismo estadounidense en la dirección del neotradicionalismo: estos dos ingredientes han radicalizado el oposición contra él».

En este contexto, la lista de candidatos para encabezar la USCCB será una noticia desagradable para las personas que comparten la visión paranoica de la Iglesia en Estados Unidos, ya que, junto con los evangélicos, forman un «ecumenismo de odio».

Pero la característica más llamativa de la lista no son los nombres que están allí, sino los que no. Faltan los tres miembros de la jerarquía estadounidense generalmente considerados más cercanos al Papa Francisco: los cardenales Blase Cupich de Chicago y Joseph Tobin de Newark, y el obispo Robert McElroy de San Diego.

A menos que haya una sorpresa, se espera que los obispos el próximo mes sigan su práctica habitual y elijan al actual vicepresidente de USCCB, el arzobispo José Gómez de Los Ángeles, presidente por los próximos tres años, sucediendo al cardenal Daniel Dinardo de Galveston-Houston. Nacido en Monterrey, México, y ciudadano estadounidense naturalizado, el Arzobispo Gómez es un pastor discreto más conocido fuera de su diócesis por abogar por el tratamiento generoso de los migrantes.

Suponiendo que el arzobispo Gómez se convierta en presidente, la atención se centrará en elegir un vicepresidente (que probablemente tenga éxito en la presidencia en tres años) entre los nueve obispos restantes. Aquí uno encuentra puntos de vista sobre temas sociales que reflejan un énfasis diferente al que prevalece en Roma en estos días.

El arzobispo Paul Coakley de Oklahoma City publicó el año pasado una columna en el periódico diocesano que celebra el cincuentenario de la encíclica sobre anticoncepción del Papa San Pablo VI, Humanae Vitae . Señaló que el control de la natalidad ayuda a causar enfermedades que incluyen el aumento del matrimonio entre personas del mismo sexo, una «explosión de pornografía» y un «invierno demográfico» en países con bajas tasas de natalidad. «Es pecaminoso», escribió sobre la anticoncepción.

El arzobispo Salvatore Cordileone de San Francisco es un crítico abierto del matrimonio entre personas del mismo sexo que ha afirmado firmemente el derecho de la Iglesia a hacer de la conformidad con la enseñanza católica sobre sexualidad una condición para el empleo en sus instituciones. El año pasado llamó al arzobispo Carlo Maria Viganò, ex nuncio papal en los Estados Unidos, un hombre íntegro cuyas afirmaciones de que las personas en lo alto de la Iglesia estaban al tanto de la mala conducta sexual del ex cardenal Theodore McCarrick «deben tomarse en serio».

El obispo Thomas Paprocki, de Springfield, Illinois, ha declarado que los políticos católicos que han «cooperado en el mal y cometido un pecado grave» al apoyar el aborto no deberían buscar recibir la comunión en su diócesis. Durante una controversia sobre la legalización del matrimonio homosexual en Illinois hace varios años, leyó públicamente un rito de exorcismo.

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El obispo Kevin Rhoades de Fort Wayne-South Bend, Indiana, hace tres años se enredó con el liderazgo de la Universidad de Notre Dame por entregar su prestigiosa Medalla Laetare al entonces Vicepresidente Joe Biden a pesar de su postura proabortista y su apoyo al matrimonio homosexual. Al honrar a Biden, dijo el obispo Rhoades, la universidad dio un escándalo al implicar que alguien puede ser un «buen católico» mientras rechazaba los principios morales fundamentales enseñados por la Iglesia.

El arzobispo Allen Vigneron de Detroit, como obispo auxiliar en 2002, fue uno de los ocho obispos que distribuyó una carta dentro de la jerarquía que pedía un consejo plenario de EE. UU. para abordar las causas de las fallas morales de algunos sacerdotes y obispos que llevó a la crisis de abuso sexual. Más de cien obispos expresaron interés en la idea antes de que se dejara caer en silencio. En diciembre pasado, dijo que estaba «sorprendido y preocupado» por una directiva papal del mes anterior pidiéndole a los obispos que retrasaran la acción sobre un plan para responsabilizar a los obispos por abuso o encubrimiento.

El aborto, el matrimonio homosexual y el abuso sexual, no son los únicos temas en los que estos y sus compañeros obispos estadounidenses han tomado posiciones. La jerarquía de los Estados Unidos tiene un historial sólido en asuntos de justicia como la inmigración y la pobreza. Pero es un hecho que los obispos han hablado a menudo sobre los problemas sociales, ya que aquí es donde las convicciones de la Iglesia son atacadas con mayor frecuencia por el establishment secular de Estados Unidos.

Los proveedores del mito de que el catolicismo estadounidense se está moviendo hacia el cisma pueden considerar la boleta electoral de USCCB como evidencia de que es así. Pero otros, más realistas, lo tomarán como una señal de que los obispos están cansados ​​de ser cuestionados por personas con una agenda diferente, que no saben mucho sobre la escena estadounidense, pero aparentemente tienen el oído del Papa.

Acerca del autor:

Russell Shaw es ex secretario de Asuntos Públicos de la Conferencia de los Obispos Católicos de los Estados Unidos. Es el autor de Nothing to Hide y también de Hunt, Shoot, Entertain: Clericalism and the Catholic Laity , y su libro más reciente es American Church: The Remarkable Rise, Meteoric, and Incured Future of Catholicism in America (2013). ) .

2 comentarios en “Los obispos de EEUU y la acidez del Vaticano
  1. «Mons. Vigneron ha sido muy estricto con su apoyo al grupo disidente Dignity a lo largo de casi una década como arzobispo de Detroit, instalado en enero de 2009. De hecho, no hay comentarios públicos o privados conocidos sobre Dignity de Vigneron en cuanto a por qué consiente en la escandalosa Misa en Marygrove College, que ahora está en su 44º año. (…) La agrupación DIGNITY fue fundada en 1974 por el padre Francis Reiss, que ahora es un obispo auxiliar en Detroit. El grupo, que rechaza la enseñanza de la Iglesia sobre la homosexualidad, ha sido apoyado públicamente desde su inicio por otro obispo auxiliar de Detroit, mons. Thomas Gumbleton, bien conocido por su disidencia sobre la enseñanza católica sobre la sexualidad. Dignity Detroit se jactó de que al menos cuatro obispos locales y más de 30 sacerdotes celebraron sus misas.»

    //opiniondefe.blogspot.com/2018/12/el-arzobispo-de-detroit-mons-allen.html

  2. Dios de Fortaleza a los Obispos de USA para expulsar a los Sodomitas, a los Comunistas, a los Apóstatas, a los Lameculos del gran Patán de su Conferencia Episcopal.

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