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La absurda magnificencia de todo ello

Jesus Rides a White Horse by James B. Janknegt, 2012 [Brilliant Corners Art Farm, Elgin, TX]
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Por Randall Smith

Mientras escribo, es Viernes Santo, un día cuyo nombre nunca entendí del todo cuando era niño. Un hombre fue crucificado.¿En qué sentido era eso «bueno»?  Por eso, cuando me hice mayor, comprendí inmediatamente la paradoja que se esconde tras las líneas de «East Coker» de T.S. Eliot:

La sangre que gotea es nuestra única bebida,

La carne ensangrentada nuestro único alimento:

A pesar de lo cual nos gusta pensar

Que somos sanos, carne y sangre sustanciales-

De nuevo, a pesar de eso, llamamos a este viernes bueno.

Cuando me hice católico, alguien me preguntó: «Bien, un tipo murió hace dos mil años. ¿Qué tiene que ver eso conmigo?» Buena pregunta. No tenía una buena respuesta. Pero sabía que si me tomaba en serio esto del «catolicismo», más me valía conseguir una.

Hay muchas dudas que pueden acosar a una persona sobre la afirmación de que Jesús fue el Hijo unigénito de Dios, cuya muerte y resurrección han traído la salvación del mundo. Una de ellas es simplemente la absurda magnificencia de ello.

El Creador de todo el cosmos -cada estrella, cada planta, cada galaxia-, el que gobierna el movimiento de cada átomo, de cada neutrino, de cada quark, ¿ese Dios se hizo hombre en un solo momento y murió en una cruz por amor a nosotros? ¿Nosotros, pequeños seres en un sistema solar menor en una galaxia menor en algún lugar de la inmensidad del espacio y el tiempo? Esto parece como equilibrar el destino de todo el cosmos en la cabeza de un alfiler.

Pero hay días en los que parece imposible no creer en ello, no porque esté tan lleno de alegría, sino porque, dado el estado de las cosas, el sentido del mundo y de la vida parece igualmente equilibrado en la cabeza de ese alfiler.

Voy a la misa diaria, por ejemplo, y veo a las personas que están allí. Están a sólo unos metros de mí en la iglesia, pero bien podrían estar a un millón de años luz de distancia. Y, sin embargo, cuando miro sus rostros, veo profundidades que ni siquiera puedo empezar a comprender. Me pregunto por sus vidas: sus esperanzas, sus sueños, sus penas y sufrimientos, su miedo al fracaso y a la muerte.

En ese momento, los miles y miles de millones de estrellas y galaxias parecen nada comparados con la infinita profundidad de cada persona que veo: la anciana con su andador que ha tenido toda una vida de experiencias, amado y perdido, y que ahora lucha valientemente por levantarse para ir a comulgar; la pareja mayor que, aunque está lejos de poseer un aspecto de celebridad y sensualidad, se tocan con suavidad, con devoción, mientras se sientan y escuchan; la chica adolescente con el delineador de ojos negro oscuro y el pelo verde, tan diferente del resto. Uno se pregunta qué la trae aquí. ¿Padres divorciados? ¿El corazón roto por un amor perdido? ¿Abuso? ¿O es simplemente ese anhelo que todos tenemos de algo honesto, algo verdadero y bello, algo verdaderamente bueno?

Y hay tantos otros que lo necesitan. Un amigo está en casa muriendo en un hospicio a cientos de kilómetros de distancia. Los padres se preocupan por los problemas de sus hijos. Las jóvenes esperan encontrar algún día un cónyuge que las ame, pero buscan en vano. La lista es interminable. Y esas son sólo las personas que conozco, no los millones cuyas vidas están siendo trastornadas y destruidas sistemáticamente en lugares como Ucrania y Afganistán. Es demasiado. Yo soy demasiado pequeño. El mundo sigue girando fuera de control, y es poco lo que puedo hacer.

¿Cómo lo hace la gente que no cree en Dios? Si no creyeras en un Dios que se preocupa; que está pendiente de nosotros en todo momento; que entiende nuestras penas; que en lugar de apartarse de ellas, las abraza; que ama tanto que entra en nuestro pecado, dolor y muerte en persona, ¿cómo pasarías el día? ¿Qué sería suficiente para convencerte del sentido último de la vida, del amor y de la razón?

Toda esta humanidad, toda esta belleza, todo este sufrimiento… ¿y no tiene importancia? Esperas, semidesnudo y solo, en la cama de un hospital a la espera de una cirugía mayor, y te preguntas: «¿Está Dios en algún lugar de este vacío? ¿Comprende mi miedo en esta oscuridad?». Entonces, miras la imagen del Señor desnudo y torturado muriendo en la Cruz y te das cuenta: «Oh, claro».

El Papa Benedicto XVI escribió una vez que «la Biblia es y sigue siendo la verdadera «iluminación»» de la historia humana, «porque abrió la razón a la verdad y al amor de Dios.» Porque «sólo si es verdad que el universo procede de la libertad, del amor y de la razón, y que existen los verdaderos poderes subyacentes, podemos confiar en los demás, avanzar hacia el futuro y vivir como seres humanos. Dios es el Señor de todas las cosas porque es su creador, y sólo, por tanto, podemos rezarle. Porque esto significa que la libertad y el amor no son ideas ineficaces, sino que son las fuerzas que sostienen la realidad».

Eso me suena a verdad. Es esta luz la que trae la paz, la paz que Cristo ofreció a los discípulos en la Última Cena cuando, la noche antes de ser crucificado, dijo: «La paz os dejo, mi paz os doy». (Jn 14,27)

¿Cómo es posible la paz en un cosmos que parece tan caótico e indiferente, a menos que podamos anclarnos firmemente en el amor de un Creador que se ha encarnado y que mostró en su Resurrección Pascual que su amor trasciende incluso el pecado y la muerte al tomar sobre sí la muerte que nos hemos ganado por nuestros pecados?

«Nadie puede entrar en la Jerusalén celestial por medio de la contemplación -escribió el gran contemplativo San Buenaventura- sino a través de la sangre del Cordero como a través de una puerta. No hay otro camino sino a través del amor más ardiente de Cristo Crucificado».

Algunos días, me temo que eso es cierto. Otros, es mi única fuente de esperanza.

Acerca del autor:

Randall B. Smith es profesor de teología en la Universidad de St. Thomas. Es autor de Reading the Sermons of Thomas Aquinas: A Guidebook for BeginnersAquinas, Bonaventure, and the Scholastic Culture of Medieval Paris: Preaching, Prologues, and Biblical Commentary (2021). Su sitio web es: randallbsmith.com.

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