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¿Excluye la Iglesia?

The Parable of the Good Shepherd Separating the Sheep from the Goats, Byzantine School, 6th-century mosaic [Basilica of Sant’Apollinare Nuovo, Ravenna, Italy]
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Por David G Bonagura, Jr.

“Excluir” y el sustantivo “exclusión” se han convertido en términos morales polémicos. Se les percibe como malos opuestos para “incluir” e “inclusión”, conceptos que a menudo se consideran como uno de los grandes bienes sociales de nuestros días, tanto que hospitales, universidades, agencias gubernamentales y empresas ahora tienen oficinas dedicadas exclusivamente a temas de “diversidad e inclusión”.

En consecuencia, a menudo se juzga a la Iglesia, principalmente a la luz de estos conceptos. Veamos, por ejemplo, el caso del New York Times, que titula el día en que se publicó el documento final del Sínodo sobre la juventud: “Los obispos piden una mayor inclusión de las mujeres en las decisiones de la iglesia”. Tal vez, pero ¿fue ese el tema principal en una reunión mensual sobre la juventud?

¿Qué significan estas expresiones? ¿Y cómo se aplican a la Iglesia?

“Excluir” es “excluir, impedir que entren, negar la admisión”. “Incluir” es lo opuesto: “contener, sostener” o “abrazar”. Dentro de la vida de la Iglesia, un cónclave papal es el ejemplo más claro de estas acciones contrastantes: los cardenales del mundo están “encerrados” en una sala para elegir al próximo papa; El resto del mundo está “excluido”.

Cuando los grupos se reúnen, es naturalmente humano querer ser incluido, si pensamos que son grupos deseables. El miedo a la exclusión comienza con los juegos infantiles y las fiestas de cumpleaños; continúa con la selección, o no, en los equipos deportivos, con la búsqueda de un asiento en la cafetería de la escuela secundaria, de nuevos amigos en la universidad, de un taburete en la hora feliz o un asiento en la fiesta de Navidad de la oficina. Nunca queremos ser excluidos, y nos llena de indignación natural cuando somos testigos de que alguien excluye injustamente a otro.

Jesús buscó incluir entre su compañía a muchos que habían sido excluidos de la sociedad: recaudadores de impuestos, pecadores públicos manifiestos, leprosos. Antes de ascender al cielo, Jesús ordenó a sus apóstoles que todos los pueblos debían ser incluidos en su Iglesia: “Vayan por todo el mundo y prediquen el evangelio a toda criatura.” (Marcos 16:15)

La Iglesia que Cristo fundó es católica porque su misión es universal: busca llevar la enseñanza, el amor y la misericordia de Cristo a todas las personas, independientemente de su raza o riqueza. A los ojos de Dios, todos somos iguales: pecadores que necesitan la redención de Cristo. Todas las personas son bienvenidas a unirse a la Iglesia. En cualquier domingo, una persona cualquiera, católica o no, puede entrar a una iglesia en cualquier parte del mundo para escuchar la palabra de Dios proclamada y para presenciar la representación del sacrificio salvador de Cristo en la cruz.

Lamentablemente, la inclusión que la Iglesia desea y  que nosotros buscamos, a veces se ve obstaculizada por miembros de la misma(clérigos y laicos), por razones demasiado numerosas para contarlas. Los católicos no pueden descontar el daño que incluso una mirada de desaprobación pueda causar que un alma frágil busque la inclusión en la Iglesia en general o en una parroquia local. La Iglesia es mucho más que las fallas de sus miembros, pero no podemos permitirnos ser barreras para la medicina divina que ella ofrece.

Hoy las conversaciones sobre la Iglesia y la exclusión casi nunca tienen que ver con el acceso abierto a los dones espirituales, los únicos que nos llevan al Cielo. En cambio, el enfoque está en el acceso al poder temporal y humano en la Iglesia aquí en la tierra. Compartir en los oficios sacerdotales, proféticos y reales de Cristo, que todos hacemos en virtud de nuestro bautismo, aparentemente no es suficiente para algunas personas.

En esta luz mundana, la Iglesia es severamente criticada por “excluir” a mujeres, hombres casados ​​y hombres que experimentan atracción por el mismo sexo de la ordenación y la autoridad eclesial. Es la crítica de que la Iglesia excluye el matrimonio entre dos personas del mismo sexo. Entonces, según los estándares de individualismo radical distorsionado por las demandas de la revolución sexual, la Iglesia Católica es “excluyente”. ¿Y quién querría ser incluido en tal Iglesia?

Es una pregunta justa: Dada la misión de la Iglesia de incluir a todas las personas, ¿es correcto que excluya a tantos de los puestos de liderazgo y autoridad?

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Jesús procuró incluir a todos en su misión, pero excluyó a casi todos los que tenían autoridad dentro de su círculo íntimo. Al llamar solamente a doce apóstoles, Él excluyó a muchos más. Incluso dentro del colegio de apóstoles, cuando Jesús ascendió al Monte Tabor con Pedro, Santiago y Juan, excluyó a los otros nueve. Y de estos tres, solo uno fue llamado “el discípulo amado”, y solo uno recibió las llaves del Reino de los Cielos con la misión de “fortalecer a los hermanos.” (Lucas 22:32)

Además, cuando Jesús trató de incluir a la mujer sorprendida en adulterio, le dijo que no volviera a pecar. (Juan 8:11) No le dijo que su pecado podía ser incluido como parte de su identidad o como una expresión de su verdadero ser. Jesús acompañó a la mujer a Su Iglesia; su pecado tenía que ser excluido.

La Iglesia tiene razón en imitar a su fundador divino, al incluir a todos en el ámbito universal de su misión, mientras que excluye a muchos de la autoridad y posiciones de diversos tipos. Como lo dijo San Pablo, no todos pueden ser llamados al mismo ministerio. Pero cuando cada uno de nosotros sea llamado de esta vida, no será el poder que poseamos en la tierra lo que importará, sino qué tan bien, o no, hayamos usado los dones divinos que proporciona la Iglesia. Los santos usan mejor estos dones. Es con ellos en el cielo que queremos ser incluidos.

Acerca del autor:

David G. Bonagura Jr. enseña en el“St. Joseph’sSeminary”, en Nueva York. Es el autor de“Steadfast in Faith: Catholicism and theChallenges of Secularism”, de “Cluny Media”.

1 comentarios en “¿Excluye la Iglesia?
  1. La Iglesia incluye personas y por lo tanto pecadores pero no pecados. El mundo actual considera al pecado como algo “parte de la identidad del humano” pero la Iglesia no esta llamada a tener ese mismo pensamiento.

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