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Consolaos, pueblo mío

The Adoration of the Shepherds (or The Nativity) by Georges de La Tour, 1644 [Musée du Louvre, Paris]
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Por Robert Royal

«Consolaos», escribió el profeta Isaías, un hombre que -por decirlo suavemente- tuvo que denunciar la pecaminosidad, decir muchas cosas incómodas, a los israelitas de cuello duro, es decir, a personas muy parecidas a nosotros. Un pueblo, como el de todos los tiempos, necesitado de consuelo, de verdadero consuelo, a causa de la agitación a su alrededor y en su interior -a menudo fruto de su propio descarriamiento- sin ningún remedio humano ordinario a la vista.

Debe haber sido un mensaje crucial incluso en aquel entonces, porque Isaías lo repite y -sorprendentemente- incluso especifica de dónde vino: «Consolaos, consolaos pueblo mío, dice vuestro Dios. Hablen al corazón de Jerusalén y anúncienle que su guerra está cumplida, que su culpa está paga, que ha recibido de la mano del Señor doble castigo por todos sus pecados». (Is. 40:1-2)

Todo esto, por supuesto, ha inspirado y animado al mundo durante casi 3000 años, que ha incluido muchos momentos aún más problemáticos que nuestro propio momento profundamente desconcertante. Hace apenas unos siglos, le dio a Georg Friedrich Handel la inspiración para su Mesías, que muchos de nosotros escucharemos en esta temporada. Un sirviente se topó con Handel justo cuando terminaba de escribir el Coro del Aleluya y lo encontró entre lágrimas: «Creí ver todo el Cielo ante mí, y al gran Dios en persona». Si eres propenso a dudar de la inspiración divina, considéralo: Handel produjo esa inmortal partitura de 260 páginas en sólo veinticuatro días.

Y el espíritu de Isaías sigue vivo entre nosotros.

No se debe confundir el ser consolados con estar cómodos. Los mundanos siempre han acusado a los cristianos de ser acusadores morales y de estar demasiado preparados para estar satisfechos de sí mismos en la seguridad del Cielo, mientras que el mundo se va al Infierno. Pero un verdadero creyente sabe – y cada día se hace más evidente en nuestro tiempo – que es en el mundo donde no se encuentra el perdón y la raza humana trabaja bajo múltiples ilusiones de comodidad.

Sabemos que hay comodidad, en última instancia, porque sabemos que el verdadero Consolador ha venido entre nosotros, con el remedio preciso que no podríamos haber ganado nosotros mismos. Como el mismo profeta registra, Israel debe ser consolada, no haciéndose rica o incluso disfrutando de un período de paz. Se consuela porque «su guerra está cumplida», es decir, todas las luchas, las victorias y las derrotas, los desastrosos abandonos del verdadero camino y las conversiones sinceras, el cautiverio en Babilonia y el regreso a la tierra prometida.

No han culminado. No pueden estar, nunca, en este mundo. Pero la batalla, de alguna manera divina que no era inmediatamente perceptible ni siquiera en los días de Isaías, ha logrado su objetivo: la iniquidad es perdonada y el perdón abunda en exceso. Sólo un Dios, el verdadero Dios, puede hacer eso.

Confieso que a veces me despierto en Navidad -a veces también en Pascua- con una sensación de lo que debe ser la paz para un soldado después de una gran batalla. No creo que sea sólo por mi tumultuosa línea de trabajo. Para mí, en estas fiestas, puede ser como el primer día en que te sientes realmente bien de nuevo después de un ataque de gripe. Habrá enfermedades y peleas similares más adelante – como saben muy bien – pero por ahora, el aire es claro, el cuerpo ligero y el espíritu reconfortado.

La única manera en que podemos sentirnos correctamente consolados en medio de nuestra lucha mundana es porque Cristo ha ganado la batalla abiertamente desde que caminó la Tierra. Recordar esta semana el nacimiento de Él como un niño recién nacido evoca todo el buen sentimiento que cualquier persona cuerda debería tener ante una vida humana que viene al mundo. Pero también algo más, infinitamente más, que escribí anterior a esta fiesta acerca de la satisfacción del «Deseo del mundo«. 

Es un lugar común, no sólo del pensamiento cristiano, sino incluso de los mejores paganos, que las meras cosas no pueden satisfacernos. El deseo de las cosas, si no se entiende claramente para qué sirven, no nos llevará a una mayor felicidad o a una liberación final. No puede llevarnos a ser consolados porque nuestra angustia -incluso para los relativamente pobres de entre nosotros- no se debe principalmente a la falta de cosas.

Se nos ha ordenado estrictamente que proveamos a los pobres, incluso a los pobres que son, según los estándares históricos, más ricos que los sueños de avaricia de una época anterior. Sin embargo, hay muchos tipos de pobreza y sólo una era materialista pensaría que es sólo una cuestión de redistribuir las cosas – que la «justicia social» nos traerá de alguna manera una verdadera paz de corazón. Esa es sólo otra ilusión humanista destinada a la frustración perpetua.

Estar cómodo está relacionado con otra gran ilusión nuestra: estar «a salvo». No hay seguridad en esta vida. No hay seguridad del tipo que solemos pensar, por lo menos, incluso en la Fe. Nunca debemos olvidar el pasaje en El León, la Bruja y el Ropero de C. S. Lewis, en el que Susan pregunta si Aslan (el León como Cristo), está a salvo: «¿A salvo?» dijo el Sr. Beaver. “¿Quién dijo algo sobre la seguridad? Por supuesto que no está a salvo. Pero es bueno. Es el Rey, te lo aseguro».

El objetivo de ser consolado es que el Rey venga a todos nosotros, porque es necesario para todos, incluso para los cómodos que carecen de un sentido de su verdadera necesidad, así como para aquellos que carecen de muchas otras cosas que nunca podremos suplir del todo: los desposeídos materialmente, los abandonados, los perseguidos, los refugiados de la guerra, los desamparados, los pobres de espíritu.

Por eso, en Navidad no nos dejamos llevar por una cómoda fantasía. Sabemos por qué la raza humana necesita consuelo y por qué ese alivio sólo puede venir de otro lugar que no sea el nuestro. La Navidad nos lleva al realismo más fundamental. Y es por eso que el 25 de diciembre siempre será un día para recordar, con gratitud, a toda nuestra raza.

Una Feliz Navidad y un verdadero consuelo navideño para todos nuestros lectores y amigos del equipo de The Catholic Thing:

Brad Miner

Emily Rolwes

Hannah Russo

Robert Royal

 

Sobre el autor:

El Dr. Robert Royal es Editor en Jefe de “TheCatholicThing” y presidente del “Faith&ReasonInstitute” en Washington D.C. Su libro más reciente es “A DeeperVision: TheCatholic Intelectual Tradition in theTwentieth Century”, publicado por IgnatiusPress. “TheGodThatDidNotFail: HowReligionBuilt and Sustainsthe West”, ya está disponible en su edición de bolsillo de “EncounterBooks”.

 

1 comentarios en “Consolaos, pueblo mío

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