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Alguna acción, tal vez, comience ahora

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Por Stephen White

Una delegación de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos se reunirá hoy con el Papa Francisco en el Vaticano. Quien liderará la delegación será el cardenal DiNardo, el arzobispo de Galveston-Houston y presidente de la USCCB. A él se unirán el vicepresidente de la conferencia, el arzobispo Gómez de Los Ángeles, y el cardenal Sean O’Malley de Boston. Su objetivo es, al menos en papel, directo: reclutar al Santo Padre para que los apoye en su plan de tres partes para abordar la crisis en curso en la Iglesia estadounidense.

Esto podría parecer algo fácil, pero la rápida escalada de esta crisis ha hecho que las cosas se tornen mucho más complicadas de lo que podrían haber sido de otra manera. Si el Papa Francisco fue bueno con el episcopado estadounidense antes de este verano, seguramente no se ha calentado desde entonces. Con la publicación del testimonio del Arzobispo Viganò, el Papa Francisco, y ciertamente sus asesores, parecen convencidos de que una gran parte de esta indignación actual es un intento ideológicamente motivado de paralizar este pontificado.

La declaración del Cardenal DiNardo como presidente de la USCCB estableció el punto de referencia para las respuestas de otros obispos a la carta de Viganò: «Las preguntas planteadas merecen respuestas que sean concluyentes y basadas en evidencia. Sin esas respuestas, los hombres inocentes pueden estar manchados por acusaciones falsas y los culpables pueden dejar de repetir los pecados del pasado.” Tal imparcialidad no era la negación de Viganò que Roma (o ciertos prelados americanos nombrados por Viganò) podrían haber estado esperando.

Pero la declaración de DiNardo fue un mensaje claro de que él, y muchos de sus compañeros obispos, entienden que lo que comenzó como un resurgimiento de la herida purulenta del abuso sexual clerical se ha convertido en una crisis de confianza a gran escala en el episcopado estadounidense.

Las revelaciones sobre el ex-Cardenal McCarrick, el devastador informe del Gran Jurado de Pensilvania, y el goteo diario de nuevas denuncias sobre mala conducta sexual (es decir, abrumadoramente, mala conducta homosexual) en seminarios y entre sacerdotes han dado lugar a un crescendo de justa ira de los exasperados fieles.

Los católicos echaron chispas ante los informes de abuso sexual clerical de décadas de antigüedad y luego se enfurecieron ante las flaquezas de aplacamiento ofrecidas por hombres que parecen más preocupados por defender sus propias reputaciones y agendas que sus propios rebaños. Demasiados obispos fueron cómplices de las mentiras y los engaños que permitieron que esta podredumbre se descompusiera y floreciera, demasiado incompetente o fuera de contacto para ver lo que sucedía frente a sus narices, o demasiado pusilánime para hacer algo al respecto. (Que este no sea un problema exclusivamente americano es un pequeño consuelo.)

Es correcto señalar, como muchos obispos tienen a raíz del informe del Gran Jurado de Pensilvania, que la gran mayoría de los casos de abuso sexual clerical con menores de edad sucedieron hace décadas. También se debe notar lo poco que hace ese hecho para calmar la ira de los fieles que han sido engañados y traicionados por los obispos que tenemos ahora. Como dijo recientemente el Obispo Thomas Daly de Spokane: «Ciertos obispos en este país dieron piedras cuando los laicos pidieron pan».

Como los cardenales Cupich y Wuerl lograron demostrar en las últimas semanas, juzgar mal la naturaleza y la gravedad de la situación podrían empeorarla rápidamente. Y esto también es algo que la delegación de la USCCB debe transmitir al Santo Padre: cualquier visita apostólica debe investigar, no solo al propio Theodore McCarrick, sino también a las redes de influencia y mecenazgo que le permitieron florecer, sin importar a dónde conduzcan esas redes.

Cualquiera que tenga incluso una familiaridad pasajera con el testimonio de Viganò reconocerá de inmediato por qué esto podría ser una pregunta incómoda del Papa Francisco. Pero es un pedido que debe hacerse, y uno que debe otorgarse por el bien de la Iglesia.

Sean cuales sean los frutos de la reunión de hoy entre la delegación de USCCB y el Papa Francisco, es esencial comprender que la reforma que necesita la Iglesia en los Estados Unidos vendrá con el Papa y sus hermanos obispos, con y por medio de Pedro y sus compañeros apóstoles, o no vendrá en absoluto.

La prensa puede hacer brillar una luz en lugares oscuros, pero no pueden reemplazar la necesidad de un clero bueno y fiel. Todos los fiscales de distrito y todos los grandes jurados de todas las tierras no pueden renovar la Iglesia Católica. Pueden llevar a la quiebra a diócesis y órdenes religiosas, pueden encarcelar sacerdotes abusivos y obispos criminalmente negligentes, pero no pueden despojarlos de su cargo ni reemplazarlos con los pastores temerosos de Dios que necesitamos.

Y aquí hay motivos para la vigilancia, pero no para la desesperación. Hay 196 diócesis en este país (y un Ordinariato Personal) y más de 450 obispos. Entre estos rangos hay algunos sinvergüenzas, claro, pero también algunos hombres buenos y santos. Y habrá más. Muchos sacerdotes que serán obispos algún día se están fortaleciendo incluso ahora por este tiempo de prueba y purificación.

Reafirmar que nuestra fe está en Cristo, no obispos, sacerdotes o papas, es bueno y verdadero; pero eso no puede disminuir el hecho de que fue Cristo mismo quien eligió confiar el gobierno de la Iglesia a meros hombres. «Dondequiera que aparezca el obispo», escribió San Ignacio de Antioquía, «allí también estará la multitud del pueblo; incluso dondequiera que esté Jesucristo, está la Iglesia Católica».

Los hombres y mujeres laicos debemos orar por nuestros obispos, hacer sacrificios por ellos e incluso estar dispuestos a sufrir por ellos, no porque se lo merezcan, sino porque necesitan nuestra ayuda tanto como nosotros necesitamos la suya. Y aquellos de nosotros que no somos obispos nos debemos a aquellos que deben hablar claramente, incluso, tal vez especialmente, cuando las verdades que se dicen son difíciles.

En las próximas semanas y meses, este espacio estará dedicado a eso: a la mirada del laico a los obispos a cuyo cuidado nos han sido confiados, para bien y para mal, por ellos y por nosotros.

Acerca del autor:

Stephen P. White es becario en Estudios Católicos en el Centro de Ética y Política Pública en Washington.

Comentarios
4 comentarios en “Alguna acción, tal vez, comience ahora
  1. Lo que es una tomadura de pelo es calificar de Última Hora algo que anuncia que va a pasar hoy una cosa que pasó la semana pasada.
    Y que por cierto lo único que consigueron los rigoristas es que la delegación de obispos americanos se uniera a las intenciones del Papa.
    Periodismo del bueno.

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