Por Thomas G. Weinandy
Me molestó un poco una reciente columna en The Catholic Thing de H.W. Crocker III, «Necesitamos que los niños sean verdaderos rebeldes«. La premisa no me molestó. Yo también creo que necesitamos chicos «rebeldes» que luchen contra el mundo, la carne y el diablo. Necesitamos jóvenes que se enfrenten a la agenda liberal y que defiendan la fe católica, que sean rebeldes católicos en una cultura que desprecia el cristianismo y la Iglesia. Lo que me ha parecido censurable es que Crocker presente a Robert E. Lee «como el antídoto perfecto contra la anomia y la alienación de los jóvenes de hoy».
Sí, yo también recuerdo haber visto Los Duques de Hazzard. Sus hazañas eran muy divertidas cuando intentaban burlar al sheriff Rosco P. Coltrane y al juez Buford Potts. También recuerdo haber visto banderas rebeldes en Virginia y en el Sur, banderas que aún hoy pueden ondear inofensivamente. Admiré las estatuas de Lee y Stonewall: estos hombres forman parte de nuestro patrimonio común estadounidense. Vi tres veces el documental de Ken Burns sobre la Guerra Civil y disfruté tanto con los melifluos comentarios de Shelby Foote que leí su enorme historia narrativa de la Guerra Civil en tres volúmenes.
Al final, sin embargo, tuve que estar de acuerdo con el juicio del presidente U.S. Grant: «Me apetecía cualquier cosa antes que alegrarme por la caída del enemigo que había luchado durante tanto tiempo y con tanto valor, y que había sufrido tanto por una causa, aunque esa causa era, creo, una de las peores por las que jamás haya luchado un pueblo.»
Crocker habla con razón del noble valor de Lee y de la Confederación y de su largo sufrimiento. Habla con precisión de ellos como hombres cristianos que rezaban y deseaban preservar su forma de vida ancestral. Lucharon por lo que creían que estaban de acuerdo con la Constitución de los Estados Unidos, aunque no creo que la Constitución aborde la cuestión de separarse de la Unión.
Sin embargo, eso es lo de menos. La razón por la que el Sur se separó e intentó establecer una nueva «nación» fue preservar la institución de la esclavitud. Si se hubiera podido preservar la esclavitud de forma pacífica, el Sur nunca se habría separado y nunca se habría librado la Guerra Civil.
Crocker inexplicablemente nunca menciona la esclavitud, en una columna en la que alaba a Lee como ejemplo de liderazgo y destaca las virtudes cristianas del Sur. Aunque Lee pudo haber sido un rebelde y un líder, ¿es el tipo de rebelde y líder que queremos que nuestros hijos reflejen en su rebelión contra los males del mundo?
El Papa Francisco ha exhortado a menudo a los jóvenes a «hacer lío», aunque nunca define el tipo de «lío» que quiere que hagan. Él mismo ha hecho un lío rebelde, pero un lío que ha infligido heridas profundas en el cuerpo de Cristo, y por lo tanto en la cabeza del cuerpo – Jesucristo. El Camino Sinodal alemán ha hecho un lío, pero a costa de la fe católica. El Cardenal Jean-Claude Hollerich, S.J. de Luxemburgo y el Padre James Martin, S.J. han hecho desastres dentro de la Iglesia con su promoción y aprobación del comportamiento homosexual. El cardenal Robert McElroy de San Diego y el cardenal Cupich de Chicago también han enturbiado las enseñanzas de la Iglesia sobre la homosexualidad y la ordenación de mujeres al sacerdocio.
Todos estos hombres -y muchos otros- pueden ser considerados rebeldes, pero ¿abrazan causas a las que nuestra rebelde juventud católica debería ser animada a unirse? No, son simplemente versiones católicas de Robert E. Lee: rebeldes y líderes que encarnan posiciones pecaminosas y dudosas. Todos podemos ser pecadores, pero no son nuestros pecados los que deben copiarse y alentarse.
Surge la pregunta: ¿Cómo, de todos los hombres y mujeres entre los que elegir, Crocker eligió a Lee como arquetipo a seguir por la juventud católica? La respuesta corta es que escribió un libro sobre las cualidades de liderazgo de Lee. Pero, ¿por qué no elegir a San Atanasio, quien, como defensor de la fe, se rebeló contra la heterodoxia de los emperadores y los obispos? ¿Por qué no seguir a Santo Tomás Moro, que se negó a obedecer al rey y se convirtió en un buen siervo de Dios? También está Santa Juana de Arco, una gran mujer rebelde que, espada en mano, luchó para expulsar a Inglaterra de Francia.
También hay, y tal vez sea más relevante, jóvenes recientes que se han convertido en Beatos. Por ejemplo, el beato italiano Carlo Acutis, que era un genio de la informática y murió a los 15 años. También está el Beato Pier Georgio Frassati de Turín, que fue un gran evangelista y activista católico, que también fumaba, algo muy rebelde en nuestra cultura woke de hoy. Puede que el general Lee fuera un hombre honorable y valiente, pero no tiene nada que envidiar a estos rebeldes católicos.
Cuando Crocker sugiere izar la bandera confederada como signo de rebelión, simplemente demuestra falta de imaginación. No hay nada de valiente o valeroso en ello. Y lo que es más importante, aunque la exhibición de la bandera confederada pueda representar el deseo, en el buen sentido, de ser rebelde, uno se pregunta. Entre los hilos con los que se teje esa bandera puede estar tejido el espectro, si no de la esclavitud, del racismo. ¿No sería mejor desplegar con orgullo la bandera de las barras y estrellas, la bandera que nos designa a todos simplemente como estadounidenses?
Enarbolar la bandera estadounidense hoy, en muchos casos, puede ser uno de los actos más rebeldes que uno puede realizar. Además, ser un ferviente católico, en particular, un joven católico devoto, es aún más rebelde -es contrario a la cultura de élite intelectual, social y mediática de nuestros días-, una causa rebelde por la que merece la pena morir.
El Lee de Crocker, aunque valiente y honorable, luchó por una causa por la que no merecía la pena morir. Y que Crocker lo ofrezca como ejemplo a seguir por nuestra juventud católica es degradarla a ella y a su fe católica. Nuestros jóvenes católicos merecen a alguien mejor que Robert E. Lee. Tal vez tomar sus cruces y seguir a Jesús rebelde sería suficiente.
Acerca del autor:
Thomas G. Weinandy, OFM, un escritor prolífico y uno de los teólogos vivientes más prominentes, sirve como miembro de la Comisión Teológica Internacional del Vaticano. Su último libro el tercer volumen de Jesus Becoming Jesus: A Theological Interpretation of the Gospel of John: The Book of Glory and the Passion and Resurrection Narratives.
