Por Robert Royal
Hoy es un día histórico para los Estados Unidos. Llegamos al final de una contienda nacional profundamente dividida y, a menudo, cargada de hostilidad –algunos incluso podrían decir venenosa–. Sin embargo, el orden constitucional se mantuvo, el voto fue claro, y hoy habrá otra transferencia pacífica de poder entre dos partidos, a pesar de la poca simpatía mutua.
En resumen, la “democracia” no murió.
Cualquiera que piense que nuestra Constitución es un documento anticuado del siglo XVIII, inadecuado para las condiciones modernas –como sugirió un expresidente reciente–, podría preguntarse: ¿Qué, en tales circunstancias contenciosas, habría funcionado mejor?
En el Tercer Concilio Plenario de Baltimore en 1884, nuestros obispos debatieron los pros y contras del orden constitucional estadounidense. Pero el arzobispo James Gibbons, hablando en nombre de sus colegas, concluyó: “Consideramos el establecimiento de la independencia de nuestro país, la configuración de sus libertades y leyes, como una obra de providencia especial, sus autores ‘construyendo mejor de lo que sabían,’ guiados por la mano del Todopoderoso.”
Un juicio justo, excepto que los autores –incluido Charles Carroll, el católico de Maryland que firmó la Constitución– sabían bastante sobre cómo los estados habían tenido éxito o fracasado en el pasado. Hicieron lo mejor que pudieron en términos de estructura institucional, diseñando una república democrática, para evitar desastres en estas tierras. Para lo demás, como Franklin comentó famosamente, dependería del pueblo preservarla.
Las mismas personas que piensan que podrían construir algo mejor que los fundadores son las últimas a quienes deberíamos consultar sobre nuestras circunstancias. Elementos como los poderes enumerados, el colegio electoral y muchas otras disposiciones se establecieron precisamente para limitar el gobierno y proteger la libertad de los excesos del mayoritarismo, la concentración de poder y las conductas ultra vires que hemos visto recientemente entre nuestros políticos, tribunales y agencias federales.
La nueva administración tiene como objetivo hacer que Estados Unidos sea grande, próspero y eficiente nuevamente. Ha atraído a algunas personas excelentes. Que Dios los guíe en ese esfuerzo. Y esperemos que al menos puedan devolver al gobierno federal una competencia básica.
Pero también esperemos –sobre bases constitucionales y católicas sólidas– que avancemos hacia un gobierno mucho más pequeño y modesto.
Y, por razones aún más urgentes, hacia una visión reducida y realista de la política misma y su lugar en la vida humana, en lugar de la pseudo política-como-religión que muchas personas han adoptado en los últimos años.
El Estado típicamente solo puede proporcionar bien algunas cosas: defensa frente a amenazas externas, un orden justo y pacífico interno, y un sistema económico sólido. Es no solo un error político, sino profundamente anti-humano e idólatra, cuando una clase gobernante o un pueblo llega a pensar que el Estado debería resolver prácticamente todos los males humanos.
Casi llegamos a ese punto en Estados Unidos. Y es comprensible que la administración entrante esté entusiasmada y ansiosa por abordar algunos problemas evidentes que el propio gobierno federal ha creado. Pero también es imperativo que no alimente esas mismas falsas expectativas de omnicompetencia que llevaron a la expansión descontrolada del gobierno federal. (Aquellos que vivimos en el área de Washington lo vemos cada día, incluso en el caos del tráfico en calles que nunca fueron diseñadas para manejar a tanta gente).
Cuando llegué a Washington como un joven inexperto durante la administración de Reagan, había muchas advertencias entre los católicos liberales contra el Estado “mínimo”, supuestamente promovido por Reagan. Sabemos ahora que logró recentrar el sistema federal por un tiempo, pero solo consiguió desacelerar su crecimiento en unos pocos puntos porcentuales. Esa perspectiva realista merece recordarse.
El desafío para la administración Trump es que nuestra situación es mucho más peligrosa:
- La crisis fronteriza se puede resolver con relativa facilidad, aunque será dolorosa y generará mucho lamento.
- El problema del crimen requerirá una reforma profunda, comenzando por el Departamento de Justicia y un FBI que incluso ha enviado agentes encubiertos a iglesias católicas y ha tratado a los padres como “terroristas domésticos.” ¿Qué pasó con los católicos étnicos que solían llenar el Buró?
- La cultura “woke” está colapsando, mostrando que siempre fue un castillo de naipes. Pero la nueva administración no puede asumir que la lucha ha terminado. Estas ideas erróneas enraizadas en la cultura occidental no desaparecerán sin una presión constante.
- El déficit federal no solo es una carga financiera, sino un imperativo moral que enfrentaremos si no queremos permitir pasivamente que nos lleve a la bancarrota y hunda a las próximas generaciones con nosotros.
Reducir el gobierno no es imposible. Durante los confinamientos por COVID, solo un sexto del personal en embajadas y agencias de D.C. estuvo activo. Y todo básicamente continuó funcionando.
En última instancia, sin embargo, hay un problema aún mayor que debe abordarse en medio de los menores. Uno de los fundadores de The Catholic Thing y columnista habitual, el difunto y gran James V. Schall, S.J., a menudo nos recordaba una verdad fundamental que ayuda a ordenar nuestra comprensión de lo propiamente político. Comienza su libro esencial, The Politics of Heaven and Hell: «Aristóteles dijo que si el hombre fuera el ser supremo, la política sería la ciencia suprema. Pero también sostuvo que el hombre no es el ser supremo.»
Schall concluyó que esa perspectiva, lejos de negar la importancia de la política, enmarca la política correctamente, permitiéndole “permanecer sujeta al tipo de ser que el hombre está creado para ser – por naturaleza en Aristóteles, por Dios en Tomás de Aquino.”
Recemos, entonces, por el presidente Donald J. Trump, su gabinete y todos los que trabajarán con él en los próximos años, para que vean tanto las grandes oportunidades como el papel adecuado de la auténtica vida política, en cada uno de nosotros, en Estados Unidos y en el mundo.
*****
Nota final: Como otro gran evento nacional llega a su fin esta noche en el Mercedes-Benz Stadium en Atlanta, solo me queda decir –y lo siento, querido amigo de Ohio, Brad Miner, pero– ¡Vamos, Irish!
Nota del editor principal: ¡Vamos, Bucks!
Acerca del autor
Robert Royal es editor en jefe de The Catholic Thing y presidente del Faith & Reason Institute en Washington, D.C. Sus libros más recientes son Columbus and the Crisis of the West y A Deeper Vision: The Catholic Intellectual Tradition in the Twentieth Century.
