Por John M. Grondelski
El 5 de noviembre, The New York Times proclamó: “La victoria cambia la identidad nacional”. Kamala Harris impulsó el lema demócrata de los “valores estadounidenses” e insistió en que la autoconciencia de EE. UU. refleja la agenda radical y “woke” del partido, con el aborto hasta el nacimiento, la negación de las diferencias de género y la discriminación según raza o sexo.
Ese mismo día, los demócratas aprendieron que los estadounidenses no piensan igual.
Uno pensaría que, después de perder la Casa Blanca a manos de Donald Trump por mayoría del voto popular, la mayoría en el Senado y probablemente la Cámara de Representantes, los demócratas reflexionarían sobre por qué incluso los votantes que ganaron hace cuatro años les dieron la espalda. Se esperaría que permitieran al menos a candidatos provida postularse bajo su bandera.
¿Lo harán?
Lo dudo.
Temo que, tras el titular de The New York Times, se profundice la desconexión entre las “élites” y el pueblo estadounidense. Joe Biden y Kamala Harris han repetido la noción del “racismo sistémico” en Estados Unidos. El control de la frontera se tacha de “xenófobo”. Rechazar que hombres sean mujeres y viceversa es “transfóbico” o “odioso”. Los “derechos de la mujer” ahora no incluyen proteger a las niñas por nacer de la “sacramento” del aborto. Y la “elección” no significa elegir escuela o auto, sino acabar con la vida de tu bebé.
Aparentemente, las élites piensan que los estadounidenses han dejado de ser dignos de su apoyo. En su mente, los valores “propios” —es decir, los anti-valores de las élites— están siendo abandonados por el pueblo.
El filósofo polaco contemporáneo Zbigniew Stawrowski afirma que la verdadera división actual no es “Occidente contra el resto”, sino “Occidente consigo mismo”. El “Occidente” está dividido entre su tradición, enraizada en Grecia, Roma e Israel, y la apropiación secularista de esa tradición. Según Stawrowski, la Ilustración robó términos como “derechos”, “libertad”, “matrimonio” y “justicia”, convirtiéndolos en lo opuesto a su significado original.
Prepárense para ver más de esto en los próximos cuatro años.
Habrá más condescendencia de estas personas hacia los estadounidenses, que al votar por Trump se habrían hecho indignos de su respeto. En su mente, estos “deplorables” son basura que se aferra a valores obsoletos.
El Papa San Juan Pablo II insistía en que la cultura precede a la política y a la economía: los valores que se tienen deciden qué hacer con el poder y el dinero. Por eso, la política sobre temas como el aborto refleja patologías culturales.
El pueblo estadounidense parece entenderlo instintivamente. No del todo: en siete de diez estados se votó por promover el aborto hasta el nacimiento. Pero, en su interior, reconocen que algo está mal.
Y si los católicos somos “la sal de la tierra” que debemos ser, avivaremos ese sentido al explicar por qué se sienten incómodos con el aborto (aunque al final voten por él). Y, si aplicamos sistemáticamente los principios de la doctrina social católica —solidaridad y subsidiariedad, bajando el poder hacia el pueblo— podemos “renovar la faz de la tierra”.
Pero seríamos ingenuos al pensar que no habrá una guerra cultural en torno a estos valores. Estos valores no pueden marginarse porque ahora se debaten la esencia de este país y la naturaleza de la persona humana. Hoy la lucha es sobre la naturaleza misma del ser humano.
A medida que avanzamos con un presidente no católico mucho más afín a los valores que apreciamos que el “católico” que tuvimos en los últimos cuatro años, no debemos ser ingenuos. Habrá una lucha feroz sobre la pregunta: “¿Qué es América?”
En los 80, el P. Richard John Neuhaus aspiraba a que, con el declive del protestantismo dominante, EE. UU. experimentara un “momento católico”, una renovación de los valores fundamentales. Por diversas razones, no sucedió entonces. ¿Podría ser que el Espíritu nos esté dando una segunda oportunidad ahora?
Acerca del autor
John Grondelski (Ph.D., Fordham) es exdecano asociado de la Escuela de Teología de Seton Hall University, South Orange, Nueva Jersey. Todas las opiniones expresadas son exclusivamente suyas.
