Por el P. Raymond J. de Souza
La ropa a medida es mejor que la que se compra directamente de la percha, aunque a menudo sea bastante cara. Las temporadas litúrgicas a medida, sin embargo, son gratuitas y permiten el florecimiento de una piedad litúrgica mayor. Y pueden ser observadas o ignoradas según el gusto de cada uno.
¿Qué es una temporada a medida? Podríamos considerar el 15 de septiembre, la fiesta de Nuestra Señora de los Dolores, como la conclusión de la “temporada de María”, que comenzó hace un mes con la solemnidad de la Asunción. No es una temporada litúrgica oficial. Hay cinco de esas, y son fijas: Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua y el Tiempo Ordinario.
Pero en la oración, la predicación y la piedad personal, ¿por qué no observar una temporada mariana personalizada? Este mes incluye dos octavas: Asunción hasta la Realeza de María (del 15 al 22 de agosto) y de la Natividad de María a Nuestra Señora de los Dolores (del 8 al 15 de septiembre).
La segunda octava, que también incluye la fiesta del Santísimo Nombre de María (12 de septiembre), no fue diseñada por las autoridades litúrgicas como tal, claramente, a diferencia de la primera. La Natividad de María se fijó porque cae exactamente nueve meses después de la Inmaculada Concepción (8 de diciembre). Nuestra Señora de los Dolores sigue al día después de la Exaltación de la Santa Cruz (14 de septiembre), lo cual tiene mucho sentido. Así que “accidentalmente” forman una octava. Quizás providencialmente. O simplemente de manera conveniente, según el gusto.
El calendario latino avanza con el Tiempo Ordinario en estos meses. Hoy es el 24º domingo, ¡casi tres cuartas partes del camino!
“Tiempo Ordinario” no es inspirador, pero en inglés es una ligera mejora sobre el latín per annum – domingos “a lo largo del año”. El término “Tiempo Ordinario” en sí no es el nombre oficial de la temporada, y hay otras explicaciones sobre su origen. El difunto Padre Richard John Neuhaus prefería llamarlo “Tiempo bien Ordenado” – su propio toque de personalización.
“Ordinario” tiene la connotación incorrecta en inglés. Los misterios de la salvación nunca son ordinarios. Cuando San Juan Pablo el Grande añadió nuevos misterios al Rosario que cubrían la vida pública de Jesús, no los llamó “misterios ordinarios”, sino “luminosos”.
La tradición litúrgica latina tiene “Domingos después de la Epifanía” y “Domingos después de Pentecostés”; los anglicanos usan “Domingos después de la Trinidad”. Es mejor que “a lo largo del año”, pero sigue siendo algo débil, una especie de mirada hacia atrás en lugar de ver la Providencia en el momento presente.
Así que, las temporadas a medida tienen su atractivo. Algunas opciones están ocultas a plena vista. Hay cuarenta días entre la Transfiguración (6 de agosto) y la Exaltación de la Santa Cruz, similar a las otras grandes “cuarentenas” en el calendario: Navidad hasta la Presentación (2 de febrero); Cuaresma; y Pascua hasta la Ascensión.
Mi propia parroquia es la Santa Cruz, por lo que marcamos esos cuarenta días como una temporada de la Cruz, por así decirlo, con un frontal de altar rojo todo el tiempo, apuntando a la fiesta patronal que se avecina.
La imaginación sugiere otras posibilidades. El mes pasado, las fiestas de San Juan Vianney (4 de agosto) y Maximiliano Kolbe (14 de agosto), con diez días de diferencia, forman una pequeña temporada del sacerdocio. El santo patrón de los párrocos va primero, seguido por aquel cuyas últimas palabras registradas, explicando su oblación en Auschwitz, fueron: “Soy sacerdote católico”.
Otros dos mártires sacerdotes vienen a la mente en estos días, ambos mártires de Juan Pablo, por así decirlo. El Beato Jerzy Popieluszko llevó la bandera de Solidaridad, fruto de la visita papal a Polonia en 1979. Por ello, fue brutalmente asesinado por la policía secreta comunista en 1984. El Beato Pino Puglisi fue un sacerdote antimafia en Palermo. Después de que Juan Pablo denunció a la mafia durante su visita a Sicilia en mayo de 1993, hubo consecuencias. La Basílica de San Juan de Letrán, la catedral del Santo Padre, fue bombardeada en julio, y los matones de la mafia asesinaron a Puglisi en septiembre.
El Beato Jerzy nació el 14 de septiembre. El Beato Pino el 15 de septiembre. La fiesta de Jerzy es el 19 de octubre. La de Puglisi es el 21 de octubre. Juan Pablo mismo cae el 22 de octubre. Los dos mártires preparan el día de fiesta papal, los tres juntos brindando un triduo de resistencia heroica el próximo mes.
Hay tantas posibilidades. Octubre ofrece una quincena teresiana, con la Pequeña Flor (1º de octubre) y la gran Teresa (15 de octubre) adornando el mes.
Octubre está lleno de santos, incluyendo a Santa Faustina (5 de octubre) y Santa Margarita María Alacoque (16 de octubre), unidas a través de los siglos en la difusión de la devoción al corazón misericordioso de Jesús.
San Juan XXIII (11 de octubre) convocó el Vaticano II, San Juan Enrique Newman (9 de octubre) fue el padre conciliar oculto, y San Juan Pablo II (22 de octubre) le dio una interpretación definitiva.
Estas y otras opciones creativas ofrecen maneras de vivir los ritmos litúrgicos en medio de la larga etapa del Tiempo Ordinario. Hay quienes ven la creatividad en la liturgia de manera negativa, no sin razón. En tal visión, la piedad estacional personalizada sería mejor evitarla.
Es un punto válido, pero nuestra liturgia católica es más rica de lo que a veces nos damos cuenta. El impulso estacional es completamente católico.
La Iglesia Siro-Malabar, que pronto será la mayor de las Iglesias Orientales en plena comunión con Roma, tiene nueve temporadas en lugar de nuestras cuatro. Las primeras cuatro temporadas siro-malabares son aproximadamente comparables a las temporadas latinas: Anunciación (Adviento); Epifanía (Navidad); Gran Ayuno (Cuaresma); Resurrección (Pascua).
Las siguientes cinco temporadas reemplazan nuestro Tiempo Ordinario: Apóstoles, Verano, Elías – Cruz, Moisés, y Dedicación de la Iglesia.
La temporada de los Apóstoles comienza con Pentecostés y conmemora la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles y la Iglesia primitiva. Incluye la fiesta solemne de San Pedro y San Pablo (29 de junio). Le sigue el Verano, quizás mejor traducido como “tiempo de cosecha”. Esta temporada marca la labor de los doce apóstoles y el abundante fruto que nace de su actividad misionera.
Las más interesantes son las temporadas de Elías-Cruz y Moisés, a veces entendidas juntas como un solo período. La temporada apunta a la segunda venida y la victoria final de Cristo crucificado. La fiesta central de la temporada es la Exaltación de la Santa Cruz.
El calendario siro-malabar destaca las fiestas gemelas del Verano, la Transfiguración y la Exaltación de la Santa Cruz. En lugar de “tiempo ordinario”, los fieles son recordados de que la historia ordinaria de la salvación sigue siendo extraordinaria por toda la eternidad.
Nuestra parroquia acaba de concluir algo similar con nuestra piadosa “temporada de la Cruz”, y hoy concluye una temporada mariana con Nuestra Señora al pie de la Cruz.
Una bendita fiesta, ¡sea cual sea la manera en que la consideres!
Acerca del Autor
El P. Raymond J. de Souza es un sacerdote canadiense, comentarista católico y Miembro Senior en Cardus.
