Por San Agustín de Hipona
Vemos, queridos hermanos, que han venido hoy como para una fiesta y que en este día se han reunido aquí en mayor número que de costumbre. Les instamos a recordar lo que cantaron hace un momento; de lo contrario, solo significará que su lengua hizo ruido mientras su corazón permanecía inmóvil. Los sonidos que han producido en los oídos de los demás, es su amor el que debe reproducir con voz fuerte en los oídos de Dios. Esto es lo que cantaron: Sálvanos, Señor, Dios nuestro; recógenos de entre los gentiles para que demos gracias a tu santo nombre.
En este día, los gentiles celebran su fiesta con una alegría mundana de la carne, con el sonido de canciones vanas y sucias, con banquetes y bailes desvergonzados. Si lo que hacen los gentiles en la celebración de esta falsa fiesta no les agrada, entonces serán recogidos de entre los gentiles.
El simple hecho de que un hombre crea, espere y ame no significa que sea salvo de inmediato. Porque hay una diferencia en lo que uno cree, lo que uno espera y lo que uno ama. Es evidente que nadie, en ningún ámbito de la vida, pasa sus días sin que su alma experimente estas tres cosas: creer, esperar, amar. Si no creen lo que los gentiles creen, no esperan lo que los gentiles esperan, no aman lo que los gentiles aman, son recogidos de entre los gentiles, son segregados, es decir, están separados de los gentiles.
Y ante todo lo que les separa en el alma, no deben dejar que los contactos físicos que tienen les asusten. ¿Qué podría considerarse una mayor separación que el hecho de que esas personas crean en dioses demoníacos, mientras ustedes creen en Aquel que es el único y verdadero Dios? Que ellos esperan en las cosas necias del mundo, mientras ustedes ponen su esperanza en la vida eterna con Cristo. Que ellos aman el mundo, pero ustedes aman al Artesano del mundo. Que aquel cuya fe, esperanza y amor son diferentes de los suyos lo demuestre con su vida, lo muestre con sus obras.
¿Van a observar la práctica de dar regalos de Año Nuevo como los paganos? ¿Van a jugar a los dados y a embriagarse? ¿Cómo puede ser esta una fe, una esperanza y un amor diferentes? ¿Cómo pueden tener la desfachatez de cantar: Sálvanos, Señor, Dios nuestro, y recógenos de entre los gentiles? Su separación de los gentiles consiste en llevar una vida diferente a la de ellos a pesar de sus contactos con ellos. Y lo que significa tal separación lo comprenderán si la ponen en práctica, si dan prueba de ello.
No olviden a nuestro Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, que se hizo hombre por nosotros, y que pagó un precio por nosotros. Fue su propio precio el que pagó. Su razón para pagarlo fue que quiso redimirnos, recogernos de entre los gentiles. Pero si se asocian con los gentiles, no quieren seguir a Aquel que los ha redimido. Se asocian con los gentiles por la vida que llevan, por sus obras, su corazón; por creer como ellos, por esperar como ellos, por amar como ellos. Se demuestran ingratos a su Redentor, no reconocen el precio pagado por ustedes: la Sangre del Cordero Inmaculado. Para que, por lo tanto, sigan a su Redentor, quien los ha redimido con su Sangre, no deben asociarse con los gentiles al comportarse y actuar como ellos.
Ellos dan regalos de Año Nuevo: ¡ustedes den limosna! Ellos se entretienen con cantos deshonestos: ¡encuentren su entretenimiento en las palabras de las Escrituras! Ellos corren al teatro: ¡ustedes vayan a la iglesia! Ellos se embriagan: ¡ustedes practiquen el ayuno! Si no pueden ayunar hoy, al menos coman con moderación. Si hacen esto, habrán cantado con razón: Sálvanos, Señor, Dios nuestro, y recógenos de entre los gentiles.
Muchos lucharán hoy en sus corazones con las palabras que han escuchado. Dijimos: “No den regalos de Año Nuevo; den a los pobres”. No es suficiente que den solo un poco; den incluso más. ¿No quieren dar más? Bueno, al menos den esa cantidad. Pero me dicen: “Cuando doy regalos de Año Nuevo, los recibo de vuelta”. ¿Qué? ¿Acaso no reciben nada cuando dan a un pobre? Seguramente no creen lo que los gentiles creen; seguramente no esperan lo que los gentiles esperan. Pero si dicen que no reciben nada cuando dan a un pobre, entonces pertenecen a los gentiles.
No olviden aquella regla que dice: El que da al pobre nunca carecerá. ¿Ya han olvidado lo que el Señor dirá a los que han dado a los pobres: Vengan, benditos de mi Padre, tomen posesión del Reino? Y lo que dirá a quienes no dieron: Envíenlos al fuego eterno.
Escuchen el recordatorio contundente del Apóstol: No lleven el yugo con los incrédulos. ¿Qué participación tiene la justicia con la injusticia? ¿Qué comunión tiene la luz con las tinieblas?. Y en otro lugar dice: Las cosas que los paganos sacrifican, las sacrifican a los demonios, y no a Dios. No quiero que sean partícipes con los demonios.
Los seductores del espíritu se alegran de quienes han seducido, y se alimentan del mal comportamiento y de las vidas impuras e infames de aquellos a quienes han engañado.
Pero ustedes, como dice el Apóstol, no han aprendido así de Cristo, si es que lo han escuchado y han sido enseñados en Él. No sean, por tanto, partícipes con ellos. Porque antes eran tinieblas, pero ahora son luz en el Señor. Caminen, entonces, como hijos de la luz, para que también nosotros, que les predicamos la palabra del Señor, podamos alegrarnos con ustedes y por ustedes en esa luz eterna.
– De Benedictine No. 198
Acerca del autor
San Agustín (354-430) nació en Tagaste (actual Argelia). Tras una juventud disoluta, se convirtió en un fiel católico bajo la influencia de su madre, Santa Mónica, y su maestro, San Ambrosio de Milán. Sus libros Confesiones y La ciudad de Dios se cuentan entre las mayores obras de apologética cristiana.
