Por Robert Royal
Entonces, las Convenciones Nacionales han terminado. El Día del Trabajo está a solo una semana, después de lo cual no habrá descanso para los malvados hasta el Día de las Elecciones. (Y más allá). La sesión final – miserere, Domine – del Sínodo sobre la Sinodalidad comienza exactamente un mes después de nuestra celebración del trabajo, aunque diez “grupos de estudio” continuarán durante meses después, con resultados (probablemente) previsibles. Y aquí estamos todos, como el viejo Noé, todavía secos en los últimos días de agosto, pero esperando el diluvio.
¿Qué debe hacer entonces alguien que ama a Estados Unidos y a la Iglesia, y que está tratando de vivir una vida católica en medio de las tribulaciones actuales de ambos?
Muchas personas sienten la tentación de abandonar el barco. Y es completamente comprensible cuando, en varios aspectos cruciales, ya no reconoces tu país, a veces incluso tu Iglesia. Pero la fidelidad y la perseverancia —dos virtudes que no son tan urgentes en tiempos “ordinarios” (es decir, cuando las cosas van razonablemente bien)— fueron hechas para tiempos intolerables como estos. De hecho, tiempos como estos nos ayudan a desarrollar esas virtudes extraordinarias. Que es lo que deberíamos estar haciendo justo ahora.
San Pablo dice:
“Tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien también hemos obtenido acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes; y nos regocijamos en la esperanza de la gloria de Dios. Y no solo esto, sino que también nos regocijamos en nuestras tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce perseverancia; y la perseverancia, carácter probado; y el carácter probado, esperanza; y la esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo.” (Romanos 5, énfasis añadido)
¿Y cómo hacemos todo eso? Primero, no negando ni minimizando los peligros actuales, sino mirando francamente lo radicalmente desordenadas que se han vuelto las cosas y reconociendo que ninguna elección, o “el próximo papa”, va a proporcionar una solución a corto plazo. Nuestra situación es como la descrita por el antiguo historiador romano Livio: estamos tan perturbados que no podemos soportar ni la enfermedad ni la cura.
Aun así, tenemos que encontrar una manera de vivir en el presente hasta que lleguen mejores ángeles. Santo Tomás Moro dijo una vez: “Los tiempos nunca son tan malos como para que un buen hombre no pueda vivir en ellos”, sabiduría para vivir en estos tiempos.
Debemos votar y buscar reformar el orden público con toda la energía y claridad que podamos reunir, por supuesto. Y mantener una vida regular de oración y sacramentos. Pero también no dejarnos desorientar demasiado por todo lo que está sucediendo que podemos ver, pero no podemos arreglar.
W.H. Auden, un cristiano que lidiaba con cómo vivir tras la devastación de la Segunda Guerra Mundial, capturó el sentimiento de muchas personas que realmente querían hacer algo, incluso hacer grandes sacrificios, para confrontar los desórdenes generalizados:
“¿Podrá el gran Hércules cumplir su
Promesa extraordinaria
De revigorizar el Imperio?
Totalmente perdido, no puede
Ni siquiera encontrar su tarea, sino que
Se encuentra en algún huerto decadente
O en la sombra irregular
De un templo en ruinas…”
(“For the Time Being”)
Hércules era un héroe pagano. Un cristiano sabe que hay un tiempo para revigorizar y un tiempo en el que la tarea es soportar virtuosamente, hasta que Dios resuelva las cosas, cuando nos hayamos llevado al punto en que somos impotentes.
Sin embargo, también necesitamos tratar de entender nuestro momento. Al menos en América, es posible que hayamos crecido demasiado confiados en la creencia de que nuestro sistema es el orden natural de las cosas y que puede recuperarse rápidamente. No es así. Se necesitaron grandes fortunas, fundadores sabios y circunstancias favorables para hacerlo tan notable como ha sido. Pero ningún orden político es eterno.
En Ciudad de Dios, San Agustín demostró por qué incluso la antigua Roma no era eterna. Y eso es algo bueno porque nos ayuda a no creer, como los constructores de la Torre de Babel, que podemos crear algún orden mundano suficiente en sí mismo que pueda incluso alcanzar el Cielo. Agustín escribió sobre eso después de que Roma fuera invadida, para gran asombro de sus contemporáneos, por primera vez en 800 años.
Una tarea urgente ahora es recuperar una perspectiva cristiana sobre la Iglesia y el mundo. En TCT, hemos estado tratando de hacer precisamente eso. Yo mismo he enseñado y grabado dos cursos sobre Agustín: uno sobre sus luchas espirituales personales en un mundo corrupto, como se refleja en Confesiones, y otro sobre su lectura de la historia y la providencia divina en Ciudad de Dios. Ambos están disponibles en línea —“On Demand,” lo que significa que puedes acceder a ellos y seguirlos a tu ritmo. (Solo haz clic en CURSOS arriba).
También estoy feliz de que en unas pocas semanas ofreceremos un curso en vivo sobre “Filosofía Política en Tiempos de Turbulencia”, impartido por uno de nuestros valiosos colaboradores en The Catholic Thing, el profesor Joseph Wood. Este no será un curso sobre la política actual o cómo votar; probablemente ya tengas eso bastante claro. En su lugar, llevará a los estudiantes al ámbito de las ideas fundamentales sobre la persona humana, las comunidades humanas y cómo ordenamos sabiamente nuestras vidas en conjunto, reconociendo la naturaleza limitada de la política, una verdad tristemente ausente en estos tiempos.
Esto puede parecer distante de lo que lees y te preocupa a diario. Y lo es, de la manera correcta. En lugar de sumergirse, una vez más, en las mentiras, el partidismo y los debates interesados, este tipo de estudio te lleva de vuelta a los fundamentos sobre los cuales una recuperación puede volverse posible, si es que habrá una recuperación en nuestra era.
A veces, nuestra tarea es simplemente mantener viva una sabiduría por el bien del mundo que el mundo mismo no sabe que necesita, pero a la que puede recurrir cuando el desastre total del curso en el que está se haga evidente.
En cualquier caso, necesitamos tantas cosas diferentes en este momento que cada pequeña dosis de inteligencia, conocimiento y sabiduría que podamos reunir puede algún día hacer una gran diferencia. Te animo a inscribirte en uno o más de los cursos que he mencionado. Es una de las cosas más útiles que puedes hacer en este momento para profundizar en esta tradición inagotable.
Acerca del autor:
Robert Royal es editor en jefe de The Catholic Thing y presidente del Instituto de Fe y Razón en Washington, D.C. Sus libros más recientes son Columbus and the Crisis of the West y A Deeper Vision: The Catholic Intellectual Tradition in the Twentieth Century.
