Por Rev. Jerry J. Pokorsky
En los tiempos de Noé, la gente era tan malvada que Dios los destruyó a través de un gran diluvio. La maldad debe haber sido mucho más grave que desobedecer a mamá y papá. Dios destruyó Sodoma y Gomorra con fuego y azufre. La maldad de Sodoma debe haber sido mucho más grave que fracasar en la generosa hospitalidad. Con el tiempo, Dios promulgó los Diez Mandamientos para asegurarse de que estos crímenes nunca volvieran a ocurrir. Pero era necesario que Él enviara a Su Hijo. Y nosotros también lo arruinamos.
Después de las monstruosas revelaciones del clero de Pensilvania -muchas de las cuales han sido reempaquetados a partir de las revelaciones a lo largo de los años-, hemos leído repetidamente lo «conmocionados» y «entristecidos» que están los obispos. Por lo tanto, planean establecer nuevas «políticas, procedimientos y protocolos» para «asegurarse de que esto nunca vuelva a suceder». Aparentemente, los Diez Mandamientos, y la Ley Canónica de la Iglesia, necesitan aún más ajustes.
Un feligrés muy bueno e indignado me dijo que se está yendo de la Iglesia. Pero después de 2.000 años, la etiqueta «católica», ¿se ha convertido en motivo de vergüenza? ¿Es hora de exigir que la Iglesia cambie las tradiciones sagradas y las doctrinas auténticas? ¿Debería Dios revocar los Diez Mandamientos?
Debería ser obvio que la Iglesia no es el problema. Somos nosotros. El acto de contrición tradicional debería ser al menos vagamente familiar para el clero. Desarrollemos «políticas, procedimientos y protocolos» para sacerdotes, obispos y papas utilizando el acto de contrición como una plantilla para la restauración.
- «O mi Dios, lo siento sinceramente por haberte ofendido»
La tristeza debe ser motivada por la gracia de Dios y motivada por cosas que surjan de la fe y no por aquellas meramente materiales, como la pérdida de carácter, bienes o salud, o miedo a la mala publicidad.
Cuando cometemos un pecado, Dios es el primero en ser ofendido. Los derechos de Dios son la fuente de todos los derechos humanos. Dios y el hombre son violados con cada pecado.
- «Y detesto todos mis pecados, porque temo la pérdida del cielo y los dolores del infierno»
Aquellos que han elegido libremente el pecado mortal y mueren sin arrepentirse experimentarán los fuegos eternos del infierno en sus cuerpos después de la resurrección de los muertos. Sin embargo, la negación del infierno parece casi universal, tanto por eclesiásticos como por laicos. Pero negar el infierno es negar las mismas palabras de Cristo. «Y no temas a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma; más bien temed a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. «(Mt. 10:28) Temer la ira de Dios por nuestros pecados, especialmente por los mortales, puede no ser perfecto, pero es un comienzo excelente.
- «Pero sobre todo porque te ofenden, Dios mío, que eres todo bueno y merecedor de todo mi amor»
Deberíamos sentir pena por nuestros pecados porque el pecado es el mayor de los males y una ofensa contra Dios mismo, nuestro Creador, Sustentador y Redentor. Tal «contrición perfecta» – que es esa tristeza, porque no solo tememos el castigo de Dios, sino que tememos ofender a Su Majestad – perdona los pecados.
Nuestra contrición debe ser perfecta para alcanzar el perdón de Dios del pecado mortal. Buena suerte con eso, teniendo en cuenta nuestra debilidad. Por lo general, necesitamos las gracias de la Confesión (que nos proporciona certeza) para elevar nuestra tristeza imperfecta a la perfección.
- «Resuelvo firmemente con la ayuda de Tu gracia confesar mis pecados»
Durante la confesión, no es suficiente ni relevante expresar enojo, desilusión, conmoción e indignación. Es necesario ser preciso para identificar los pecados. Aquí están los pecados que los sacerdotes, obispos y papas deben considerar:
¿He sido un buen pastor para las víctimas, preocupado por la fe debilitada, fortaleciendo y consolando a aquellos cuya fe o confianza en la Iglesia ha sido dañada por su violación?
¿He hecho todo lo que estaba a mi alcance para hacer posible que las víctimas regresen y permanezcan fieles a los sacramentos, que ni mi persona ni un clérigo bajo mi autoridad hayan puesto en peligro su salvación?
¿Hice todos los esfuerzos razonables para iniciar contacto personal con la policía, abogados, periodistas y otras personas cuya fe puede haber sido destrozada o debilitada por la depravación de los eclesiásticos que encontraron en el desempeño de sus funciones?
¿He suavizado las duras enseñanzas de la Iglesia (por ejemplo, sobre el aborto o el matrimonio entre personas del mismo sexo) porque las fallas morales de mi clero y de mí mismo me hicieron sentir avergonzado de hacer lo contrario?
¿He sido ambiguo al enseñar las duras instrucciones que da la Iglesia católica (por ejemplo, al enseñar sobre el aborto o el matrimonio entre dos personas del mismo sexo) porque mis fallos clericales y sacerdotales me impidieron, por vergüenza, enseñar lo que debía?
¿Alguna vez, en todo el curso de mi sacerdocio, he respondido al peligro de una persona de la condenación con la misma urgencia, alarma y seriedad con que respondo ante una persona que ha sido golpeada por un ataque cardíaco en mi presencia?
- «Hacer penitencia y enmendar mi vida».
La penitencia y la reparación pueden tomar muchas formas: oración, ayuno y limosna; todas las obras de misericordia espirituales y corporales, y el sufrimiento paciente de los males de la vida: la renuncia al cargo y, si es necesario, la entrega a la policía para su enjuiciamiento. No se preocupe: el Santo Padre está desalentando el recurso a la pena capital.
Cuando los discípulos fallaron en expulsar a un demonio, Jesús respondió: «Esta raza no puede salir por nada, sino por la oración y el ayuno» (Marcos 9:29). No es una mala política.
Recordar nuestra historia debería proporcionarnos momentos de consuelo. Noé y su familia sobrevivieron al gran diluvio; Lot sobrevivió al fuego y al azufre de Sodoma (su esposa casi lo logra). El resto de Israel sobrevivió al exilio babilónico. Suena difícil, y lo es, pero sobreviviremos hasta la eternidad si permanecemos fieles a Jesús al pie de la Cruz.
Ahora, para el punto de política final del acto de contrición que resume una determinación sagrada:
- «Amén.»
Acerca del autor:
El padre Jerry J. Pokorsky es un sacerdote de la Diócesis de Arlington. Es párroco de la parroquia de Santa Catalina de Siena en Great Falls, Virginia.
