Por el Obispo James D. Conley
Antes del cristianismo, los antiguos griegos y romanos paganos no consideraban a los niños como personas plenamente humanas, como a los adultos. De hecho, no es exagerado decir que el cristianismo introdujo el concepto de infancia que tenemos hoy, en el cual se otorga a los niños una mayor preocupación debido a su vulnerabilidad. Esto fue, sin duda, una concepción revolucionaria.
Esta visión proviene directamente de los mandatos de Cristo, cuya postura al respecto era firme y contracultural. Cuando los discípulos intentaron impedir que los niños se acercaran a Jesús, Él los reprendió severamente, diciendo que el Reino de Dios pertenecía a los niños. Incluso, nuestro Señor invierte la prioridad entre adultos y niños al afirmar que los adultos deben hacerse como niños. Y reserva su lenguaje más duro para quienes dañan a los pequeños: dice que sería mejor que les colgaran una piedra de molino al cuello y los arrojaran al mar.
Es desde esta visión de la infancia que la Iglesia ha mantenido y sigue manteniendo una postura fuerte contra el aborto y el infanticidio. Es esta visión la que hace tan reprobable la crisis de abuso sexual y la reacción decidida de la Iglesia ante ello en las últimas dos décadas una necesidad imperiosa. También es esta visión la que impulsa a la Iglesia a criticar la brutal manipulación de los niños en temas de sexualidad y género.
Quizás no debería sorprendernos que, a medida que la voz del cristianismo desaparece de la esfera pública, una cultura repaganizada use a los niños como sujetos experimentales, intoxicándolos con bloqueadores de la pubertad y hormonas para el cambio de sexo, y mutilándolos con espantosas cirugías que alteran sus cuerpos de manera irreversible.
Dios crea a los seres humanos como hombre y mujer, junto con diversas maneras de expresar esa masculinidad y feminidad. Juana de Arco, liderando ejércitos en batalla, era tan mujer como cualquier bailarina contemporánea. Un seminarista, vistiendo una sotana y cantando en un coro, es tan hombre como cualquier jugador de fútbol actual. Es extraño e incorrecto pretender que hombres y mujeres, niños y niñas, no estén vinculados a realidades biológicas propias de su género. Y es especialmente perverso dañar a los niños con drogas y cirugías en un intento de escapar de estas realidades.
El Papa Francisco, al mismo tiempo que enfatiza el cuidado pastoral para niños y otros con confusión sobre el sexo y género, describió acertadamente la ideología de género, que conduce a envenenar y mutilar a nuestros hijos, como algo “maligno”. Hace apenas unos meses, el Santo Padre lo calificó como el “peligro más feo” de nuestro tiempo.
Conscientes de estas realidades, los católicos y las instituciones católicas deben resistir la ideología de género, especialmente cuando afecta a los jóvenes, en cualquier lugar donde la encontremos. Lamentablemente, y esto fue también trágicamente cierto en la crisis de abuso sexual, investigaciones preliminares han encontrado estas prácticas malvadas y repugnantes presentes en la Iglesia, incluyendo algunos de nuestros hospitales católicos.
Un grupo llamado “Stop the Harm” ha recopilado una base de datos con registros públicos de hospitales que muestran casi 14,000 tratamientos relacionados con cambios de sexo administrados a menores en los EE. UU., y casi 150 hospitales católicos aparentemente registraron códigos de procedimientos que sugieren que participaron en estos casos. Los hospitales católicos aparentemente recetaron bloqueadores de pubertad y hormonas de cambio de sexo, y no pocos incluso realizaron cirugías mutilantes en niños.
Me alegra decir que no hay evidencia de que algo así esté sucediendo dentro de las instituciones de atención médica católica en la Diócesis de Lincoln, pero como alguien con roles de liderazgo pastoral dentro de la Asociación Médica Católica y la Alianza de Liderazgo de Atención Médica Católica, y como seguidor del mandato de Cristo de dar prioridad especial a los niños, no puedo quedarme en silencio sabiendo que instituciones católicas están haciendo esto en nombre de la Iglesia a los más vulnerables.
Cabe señalar que algunos de los hospitales católicos en la lista aparecen por casos aislados o en cifras de una sola cifra. Es posible que en estos casos los códigos hospitalarios estén equivocados y, por lo tanto, puedan corregirse fácilmente. También podría ser que se trate de algunos médicos rebeldes o casos en clínicas externas aisladas dentro de los vastos sistemas hospitalarios, pero esto no es cierto en todas las circunstancias. Muchos hospitales católicos están participando en este malvado y feo negocio, y deben realizarse investigaciones completas. Y estas deben hacerse con el mismo rigor con el que hemos investigado otros abusos contra menores en instituciones católicas.
Es interesante que los procesos basados en datos, especialmente a la luz del Informe Cass –la revisión basada en evidencias más completa sobre el tratamiento de identidad de género en niños– están llevando a países en Europa, aunque antes estaban a favor, a rechazar este tipo de tratamiento en niños. A pesar de no compartir plenamente nuestra visión cristiana de la persona humana sexuada, países como el Reino Unido, Suecia, Finlandia y varios otros han rechazado tales tratamientos en niños, argumentando que no tienen fundamento científico y que los riesgos son altos sin evidencia de beneficios a largo plazo.
La Academia Europea de Psiquiatría Infantil y Adolescente, que representa a más de 30 países, ha dicho que debemos dejar de experimentar con niños, admitiendo esencialmente que estamos experimentando con estos seres humanos vulnerables sin evidencia de resultados positivos a largo plazo.
Y no solo es el Informe Cass. El New York Times realizó recientemente una investigación sobre un estudio de 95 niños con “angustia de género”, siguiéndolos desde 2015 para determinar los resultados de administrarles bloqueadores de la pubertad. A pesar de que una cuarta parte estaba deprimida o tenía tendencias suicidas, los datos muestran que las drogas no tuvieron impacto en la salud mental del grupo. Significativamente, a pesar de recibir casi diez millones de dólares del NIH para el estudio, el autor (quien es un activista a favor de este tipo de transición médica) se niega a publicar los datos por temor a que sean “usados como arma” por opositores a estos procedimientos.
Pero un enfoque riguroso a la ciencia nos da buenas razones para oponernos. Los datos muestran que alrededor del 80% de los niños con confusión sobre el sexo y género supera esta confusión al llegar a la adultez. Por lo tanto, deberíamos regresar a la práctica bien establecida de “espera vigilante” como respuesta pastoral a los niños en estas circunstancias. Deberíamos ofrecerles consejería psicológica sólida para abordar su angustia. Amarlos en la plenitud de sus realidades dadas por Dios no significa afirmar un concepto erróneo e incoherente de “haber nacido en el cuerpo equivocado”.
En lugar de conducirlos por el camino que el Papa Francisco calificó de maligno y feo, los católicos, tanto individuos como instituciones, deben proteger y afirmar a los niños y la bondad de sus cuerpos reales. Pero, ¡ay de los católicos y de las instituciones que envenenan y mutilan a los niños! Retornando a las palabras de nuestro Señor: sería mejor para ellos que se les colgara una piedra de molino al cuello y se les arrojara al mar.
Acerca del autor
El Reverendísimo James D. Conley es Obispo de Lincoln, Nebraska, Asesor Episcopal Nacional de la Asociación Médica Católica y Presidente de la Junta Asesora Episcopal de la Alianza de Liderazgo de Atención Médica Católica.
