Por Filip Mazurczak
Aquellos que creen que el derecho a la vida es un derecho humano fundamental han sufrido dos derrotas importantes en dos continentes en menos de un mes. El 25 de mayo, dos tercios de la población de Irlanda votaron para revocar una enmienda constitucional que protege el derecho a la vida, allanando el camino para lo que el gobierno irlandés ha prometido que será uno de los regímenes abortistas más proactivos de Europa. Luego, la semana pasada, el Congreso de Argentina votó por un margen de 129-125 para legalizar el aborto hasta la decimocuarta semana de embarazo (para que el proyecto se convierta en ley, debe aprobarse en la Cámara de Senadores y debe ser firmado por el presidente del país).
Está claro que los pro-vida están perdiendo la batalla para salvar la vida humana no nacida. Para salir victoriosos a largo plazo, necesitamos crear un consenso social que los no nacidos merecen el derecho a vivir, un consenso que trasciende las divisiones políticas y religiosas.
La reciente debacle contra la vida en Irlanda se ha presentado a menudo como una prueba más de la rápida retirada de Irlanda de sus raíces católicas desde la década de 1990. En Argentina, todavía hay esperanzas de que la Cámara de Senadores, más conservadora que el Congreso, pueda detener la legalización del aborto. Pero incluso si lo hace, hay una gran probabilidad de que sea una victoria efímera: las encuestas muestran que el 60% de los argentinos apoyan el proyecto de ley de aborto liberal, casi el doble que los se oponen (34%).
Además, en Argentina, como en Europa o América del Norte, las fuerzas pro-vida están estrechamente asociadas con el catolicismo. Y Argentina es uno de los países menos religiosos de América Latina. Por lo tanto, parece muy probable que en un futuro no muy lejano se produzca una rebelión popular anticatólica y anti vida de estilo irlandés.
Más bien, el problema radica en el hecho de que en una democracia pluralista, ningún partido o líder gobernará de manera permanente. Helmut Kohl fue el canciller de Alemania Occidental durante dieciséis años, pero incluso su control sobre el poder finalmente terminó. Me alegré cuando el presidente Trump rescindió la política de Ciudad de México y promulgó otras políticas pro vida. Pero Trump tampoco durará para siempre.
En los Estados Unidos y en muchos países, la postura de alguien sobre el aborto está fuertemente ligada a la afiliación política y la religión. En las últimas décadas, esto se ha vuelto aún más pronunciado. El número de demócratas pro-vida en el Congreso, por ejemplo, es hoy de un solo dígito, en comparación con más de 100 en la década de 1970. Para que la legislación pro-vida sea irreversible, se debe crear un cierto consenso.
Para hacer eso, necesitamos llegar a las llamadas personas de buena voluntad. Necesitamos comenzar a nivel de base y explicar a nuestros amigos y familiares no conservadores y no cristianos por qué estamos a favor de la vida. El movimiento pro-vida puede no tener la influencia política o la financiación generosa de Planned Parenthood o las fundaciones sociales abiertas (“Open Society Foundations”) de George Soros. Pero tenemos un arma mucho más poderosa: la verdad.
Con los avances en ciencia, tecnología y medicina, sabemos que el feto no es un grupo de células. Las ondas cerebrales del embrión son detectables solo seis semanas después de la concepción, que es cuando el aborto es legal en casi todos los países occidentales.
Las personas intelectualmente honestas, que se adhieren al consejo de Sócrates de seguir las pruebas donde quiera que vayan, se verán obligadas por la irresistible lógica de que el niño por nacer es humano y por lo tanto merece protección legal, independientemente del lado del pasillo político en el que se encuentren, o en qué dios o dioses, si hay alguno, creen.
Mientras que el hinduismo no es absoluto en su oposición al aborto (como lo demuestra la legislación de aborto extremadamente permisiva de la India, que permite el procedimiento durante veinticuatro semanas en algunas circunstancias), Mahatma Gandhi, un hindú decepcionado por la hipocresía de los cristianos que habían colonizado su país, dijo que para él era “claro como la luz del día que el aborto sería un crimen”.
El fallecido Nat Hentoff, un crítico musical de Village Voice, apenas un hervidero de conservadurismo social, era un ateo judío libertario. Sin embargo, como alguien intelectualmente honesto, vio el mal del aborto, al que se opuso activamente. Hay muchas mentes que, como Gandhi o Hentoff, son en otros aspectos política o religiosamente de diferentes planetas que los cristianos, sin embargo, tienen el potencial de ver el aborto tal como es, si les informamos.
Cuanta más gente exista así, mayor será la presión sobre los legisladores y la sociedad para condenar el aborto como una violación de los derechos humanos básicos.
Imagine que alguien dijera: “Personalmente, me opongo a la trata de personas, pero es mejor si está regulada en lugar de que suceda de manera ilegal e insegura. Y el gobierno no debe entrometerse en el negocio personal del traficante. En cambio, deberían dejarlo ser un adulto y tomar sus propias decisiones”.
Lo más probable es que nunca hayas escuchado esos sofismas tontos de boca de nadie. Muchas personas, sin embargo, hacen declaraciones muy similares sobre la muerte de humanos por nacer: humanos con cerebro, médula espinal y huellas dactilares, que pueden sentir dolor y en algunos casos son capaces de vivir fuera del útero de su madre.
La reciente catástrofe irlandesa y el desarrollo de la tragedia argentina demuestran que debemos trabajar para crear una sociedad en la que el aborto se considere tan inaceptable como la trata de personas, y no debemos predicar a los conversos, sino a aquellos que, debido a sus ideas sobre política o religión, son nuestros extraños compañeros.
Sobre el autor:
Filip Mazurczak es el editor asistente del European Conservative. Sus escritos han aparecido en National Catholic Register, Catholic Herald, Crisis Magazine y muchos otros.
Efectivamente, estoy de acuerdo con el autor : simplemente dí la verdad. ¿Pero quiere la Iglesia decir la verdad sobre algún tema?
Disculpeme el autor, pero de acuerdo a la situación en argentina más que predicar a los no convertidos hay que convertir a los bautizados. Sabe que la oposición a la ley es muy bien llevada por liberales ateos y animadores salesianos se muestran en las redes sociales a favor de la ley?
Está claro que lo importante es la guerra cultural, del mismo modo que la esclavitud o la tortura judicial hoy son inaceptables, hay que luchar para que la lacra del aborto sea hundida por la cultura de la vida. Pero lamentablemente. hoy, primero tenemos que convencer al Vaticano, porque falta allí mucha claridad mental en este tema, minimizado para hacerlo equivalente a las luchas político-sociales, de acuerdo al último opus de Bergo glio.