¿Encerrados dentro de una Caja Dogmática?

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Por el Padre Thomas G. Weinandy, OFM, Cap.

60 Minutes de CBS es el programa de entrevistas más importante de la televisión en los Estados Unidos. A lo largo de los años, ha realizado conversaciones con políticos, jefes de estado, miembros de la realeza, celebridades, actores, atletas y otras personas notables. Este pasado domingo, 19 de mayo, emitió una entrevista con el Papa Francisco, la primera vez que 60 Minutes ha entrevistado a un Pontífice Romano.

Al Papa Francisco parece gustarle dar entrevistas, y es muy bueno haciéndolo. Tiene un toque común en su manera de expresarse, empleando palabras y frases que captan la imaginación de sus oyentes. Se presenta como alguien que entiende y puede hablar con hombres y mujeres comunes. Al hacerlo, provoca una respuesta afectuosa. Esto fue evidente en la entrevista de 60 Minutes. Sonríe. Hace reír a la gente. Incluso puede contar un buen chiste. Se gana el cariño de la gente. La gente no puede evitar amar al Papa Francisco, y esto es algo bueno.

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Dicho esto, también hay otro rasgo que se ha vuelto evidente cuando surge el tema de la Iglesia Católica en los Estados Unidos. Sobre este asunto, se puede estar seguro de que el Papa Francisco ofrecerá algunas críticas. Percibe a la Iglesia Católica Americana como conservadora, particularmente a muchos de los Obispos Americanos. Esta preocupación volvió a ser evidente en la entrevista de 60 Minutes.

Cuando Norah O’Donnell le preguntó sobre las críticas que ha encontrado de los católicos americanos, el Papa Francisco primero afirmó que un conservador es alguien que “se aferra a algo y no quiere ver más allá de eso”. El conservadurismo no tiene futuro. Solo tiene un pasado al que se aferra firmemente. En este sentido, el Papa Francisco hizo dos puntos interrelacionados adicionales. Enfatizó que cerrarse al cambio es “suicida”. Esta mentalidad suicida parece descansar en la presunción de que, si uno no está abierto a la obra contemporánea del Espíritu Santo, uno muere mientras la Iglesia sigue desarrollándose.

Además, ser suicida significa que un conservador se encierra en una “caja dogmática”. Francisco admite que la tradición doctrinal y moral de la Iglesia debe ser “considerada”, pero no puede obstaculizar un mayor desarrollo. La caja dogmática puede estar llena de la enseñanza doctrinal y moral tradicional de la Iglesia, pero si la caja permanece cerrada, las doctrinas y enseñanzas morales que contiene no sirven para ningún propósito útil. Se convierten en doctrinas muertas, y por lo tanto, son incapaces de abordar las necesidades de hoy.

Cuando se le preguntó sobre la bendición de parejas homosexuales, el Papa Francisco insistió en que no se bendicen a las parejas homosexuales como tales, sino que se bendice a los individuos. La Iglesia no puede bendecir la unión homosexual, solo puede bendecir a los individuos que están en esa unión.

Para la mayoría de la gente, esto parece una distinción sin diferencia. Si un ministro está frente a dos hombres o dos mujeres que están tomados de la mano y pronuncia una bendición sobre ellos, no los está bendiciendo simplemente como individuos, los está bendiciendo como pareja, una pareja que comete actos homosexuales. Pensar lo contrario sería una farsa. Bendecirlos como pareja homosexual activa es blasfemo, pues no se puede intentar bendecir un pecado como si fuera moralmente virtuoso.

Muchos han notado la ironía de que el Papa Francisco se acerque a ministerios como New Ways Ministry y al Padre James Martin, S.J., quienes afirman y fomentan activamente estilos de vida homosexuales. Sin embargo, nunca alaba el valor de aquellos que tienen tendencias homosexuales y viven una vida casta. Es como si una vida virtuosa así fuera inimaginable.

Tal actitud implica que Jesús no nos salvó del pecado y que el Espíritu Santo es impotente cuando se trata de vivir una vida santa. El pecado sigue reinando supremo, y Satanás continúa gobernando el mundo. Esta actitud debe ser desalentadora para aquellos con tendencia homosexual que se esfuerzan por vivir una vida santa. También insulta su integridad.

Ahora, sin duda, hay conservadores que son suicidas en su deseo de mantener cerrada su apreciada caja dogmática. Sin embargo, ser conservador en el verdadero sentido del término es preservar y fomentar lo que es verdadero y bueno y necesita ser preservado y fomentado. Así, los católicos americanos, obispos, clérigos y laicos por igual, que desesperadamente quieren preservar la enseñanza eclesial tradicional y la tradición sobre la ley moral, no son suicidas, sino la verdadera esperanza para el futuro.

Desde su caja dogmática abierta, sacan doctrinas vivificantes y salvadoras: que Dios, en su amor por nosotros, ha enviado a su Hijo al mundo para que el mundo ya no viva en la oscuridad del pecado. Además, aquellos que creen en Jesús resucitado como su Salvador y Señor viven en la luz de su gracia salvadora.

Asimismo, a través del Bautismo, la naturaleza pecaminosa de uno es puesta a muerte, y uno se levanta como una nueva creación llena del Espíritu en Cristo. Ya no se es esclavo del pecado, sino que se es liberado de las artimañas y del dominio del diablo. Además, en el sacramento de la Confesión, el sacerdote, en nombre de Jesús, absuelve todos los pecados y el sacramento proporciona la gracia específica necesaria para rechazar las tentaciones contra la virtud de la castidad.

Los auténticos conservadores católicos son la esperanza del futuro de la Iglesia en América, pues abren de par en par la caja doctrinal de la fe.

Uno puede estar triste por la visión del Papa Francisco sobre la Iglesia Católica Americana como estéril en su propensión a dogmas sin vida, porque lo que él percibe no es cierto. Si bien la Iglesia está luchando aquí, es mucho más fuerte que cualquiera de sus contrapartes en Europa Occidental.

Debido a esta fortaleza, uno se pregunta si esta no es la razón por la que el Papa Francisco la critica con tanta frecuencia, aunque falsamente. La Iglesia en América, junto con la Iglesia en África, se opone al intento del Papa Francisco de conformar la Iglesia a la semejanza de su propia ideología.

Por lo tanto, debemos orar por el Papa Francisco, como él continuamente nos exhorta a hacer. Y debemos orar por la Iglesia Católica en los Estados Unidos, para que siempre permanezca fuerte en la fe, y así dé gloria a Jesús, el Hijo encarnado lleno del Espíritu del Padre.

Acerca del autor:

Thomas G. Weinandy, OFM, un escritor prolífico y uno de los teólogos vivos más prominentes, es un ex miembro de la Comisión Teológica Internacional del Vaticano. Su libro más reciente es el tercer volumen de Jesus Becoming Jesus: A Theological Interpretation of the Gospel of John: The Book of Glory and the Passion and Resurrection Narratives.

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