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El Remedio para la «Cancelación» y la División: La educación católica

Christ Blessing the Children by Nicolaes Maes, 1652-3 [National Gallery, London]
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Por Daniel Guernsey

En el momento actual, gran parte de la cultura popular se ocupa de las preocupaciones sobre raza, género y equidad. Pero estas cuestiones se complican, por desgracia, con ideologías radicales y una «cultura de la cancelación» intolerante, un tipo de religión que separa a los despiertos de los dormidos, a los privilegiados de los oprimidos.

La cultura de la cancelación nos rodea y ahora amenaza con infectar las escuelas católicas, las universidades y la educación en casa. Pero no debemos ceder ante ella.

La auténtica educación católica no cancela la cultura; eleva, redime y transmite la cultura. Busca y celebra la verdad, la belleza y la bondad, dondequiera que se encuentren, y si faltan, la educación católica también lo señala. Los trascendentales no están limitados por la cultura, el tiempo, la raza o el género. No florecen por igual en todos los tiempos, entre todos los miembros de todas las culturas, pero siempre pueden celebrarse en la Creación de Dios y en las mejores obras humanas.

La búsqueda católica de la verdad, la belleza y la bondad, así como la comprensión católica de la dignidad humana y el bien común, proporcionan un marco para abordar los retos perennes a los que se enfrenta la humanidad, incluidas las actuales crisis culturales relativas a la raza y el género.

La educación católica está al servicio del bien común. La discriminación injusta basada en la raza o el género es una afrenta al bien común y, por lo tanto, la educación católica debe responder a estos males con la plenitud de una consmovisión y una moral católicas. Los educadores católicos deberían aportar la alegría del Evangelio y la sabiduría de la Iglesia a las cuestiones de justicia social, en lugar de duplicar o amplificar las voces seculares, ya ruidosas y divisivas.

La cosmovisión católica se basa en la dignidad de todas las personas y en su llamada universal a la santidad y a la salvación en Cristo, en quien todos somos uno. (Gal. 3:28). En la educación católica, «ya no hay distinción entre gentiles y judíos, circuncisos e incircuncisos, bárbaros, salvajes, esclavos y libres, sino que Cristo es todo, Cristo está en todos». (Col. 3:7)

En esta cosmovisión no caben las discriminaciones injustas. En la educación católica, todos los hombres y mujeres y personas de todas las nacionalidades, razas y credos son tratados con su dignidad inherente de hijos de Dios. La educación católica busca superar la división, no crearla. La respuesta a la división causada por los pecados del racismo y la discriminación es la unidad provocada por la fraternidad humana fundamental y el perdón.

Hay cosas clave que los educadores católicos deben -y no deben- hacer para abordar temas candentes como la raza, el género y la equidad. La siguiente es una lista parcial de algunas cosas centrales que pueden ayudar a los educadores católicos a evitar las trampas de la ideología y la división: 

  • Adoptar una cosmovisión católica en toda la institución, donde la fe y la cultura se enriquecen y se comunican entre sí.
  • Poner sobre la mesa los valores católicos de la fe, el perdón, la misericordia y la justicia, y evitar los pecados de calumnia, detracción, juicio precipitado y orgullo.
  • Relacionar los debates con una comprensión católica de la persona humana a través de una antropología cristiana clara y convincente, que afirme nuestra creación por Dios como hombre o mujer y la unión de nuestros cuerpos y espíritus, así como nuestra humanidad y destino común.
  • Enseñar a los alumnos a analizar la moralidad de los actos humanos (incluyendo la separación entre el pecado y el pecador), a atribuir correctamente los grados de culpabilidad en función de la conciencia y la libertad individuales, a atribuir el pecado (en el sentido adecuado) a los individuos y no a los grupos, y a afirmar la posibilidad del arrepentimiento y del perdón.
  • Ayudar a los alumnos a descubrir la dimensión religiosa en la historia de la humanidad y a comparar las acciones de los pueblos según la moral y las virtudes católicas, pero también según el nivel de desarrollo de una persona o cultura y el impacto de las condiciones circundantes, el conocimiento y la comprensión de la época.
  • Relacionar los debates con la doctrina social católica, incluyendo su énfasis en la dignidad de todas las personas, el carácter sagrado de la vida humana, la santidad del matrimonio y su importancia como institución social central, y la fraternidad humana en medio de las diferencias nacionales, raciales, étnicas, económicas e ideológicas.
  • Evitar que se agrave la tensión racial, que se promueva el tribalismo y el pensamiento de «si no estás a favor de nosotros, estás en contra de nosotros».
  • Enseñar el uso de la lógica y la razón para descubrir la verdad objetiva, sobre todo cuando la emoción y el relativismo se disparan.
  • Promover el diálogo no por sí mismo, sino como un medio para buscar la verdad y un medio para promover la unidad, que sólo puede encontrarse en la verdad de las cosas.
  • Utilizar materiales fielmente católicos sobre el racismo, el género, la sexualidad, etc., y desconfiar de los oradores, los materiales y los programas que promueven la división, que culpan a un grupo o una cultura en particular de todos los males de la humanidad, que buscan la venganza o que reprimen la libertad de expresión y la libertad religiosa.
  • Evitar los términos y símbolos políticamente cargados que carecen de matices y parecen promover un enfoque de «todo incluido» en puntos conflictivos sociales complejos, por ejemplo, «aliado», que habla el lenguaje del conflicto, la utilidad y el poder político; o la bandera del “arcoíris”, que promueve la lealtad a una causa que no abraza clara y completamente la enseñanza católica.
  • Evitar sustituir las actividades académicas por el activismo, o permitir que los planes de estudio se rijan por el ciclo de noticias actual. No forzar a los alumnos a participar en actividades o protestas específicas, ni obligarles a identificarse en determinadas categorías, para luego atribuirles valores morales o un rango, ni hacerles participar en actividades de simulación que pretendan «sentir lo que se siente» al ser discriminado.
  • La música, el arte, la poesía, la literatura, las películas y los testimonios personales cuidadosamente seleccionados son más adecuados para impulsar la empatía, que es la capacidad de entrar en el sufrimiento de otro sin experimentarlo directamente, permitiendo que el sufrimiento cumpla su capacidad unificadora.
  • Dirigir siempre con Jesús, que es «a la vez modelo y medio» para los alumnos y en quien encontrarán «la fuente inagotable de la perfección personal y comunitaria.»

Los educadores católicos tienen un mensaje único y poderoso que llevar a un mundo caído: un mensaje de honestidad, compasión, unidad y perdón. Pero debemos tener cuidado con las ideologías de raza y género que no se prestan a los fines más elevados e inspirados de la educación católica.

Acerca del autor:

El Dr. Daniel Guernsey, un nuevo colaborador de The Catholic Thing, es miembro principal de The Cardinal Newman Society y director de una escuela católica K-12 en Ave Maria, Florida.

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