El camino del amor misericordioso

The Good Samaritan Paying the Innkeeper for the Care of the Wounded Man by Heinrich Aldegrever [The MET, New York]
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Por Elizabeth A. Mitchell

Tal vez nos hayamos encontrado allí. Con el hombre que yace en el borde del camino, golpeado por el Acusador, herido por nuestros pecados, sintiéndose sin vida y solo. Los espíritus de la confusión, de la discordia, de la ira, del insulto, de la duda y del miedo nos han atacado desprevenidos. Nos hemos rendido ante ellos y nos han abatido. Robándonos la alegría, la paz y la fuerza, se han marchado para seguir «vagando por la tierra y patrullándola» (Job 1,7), en busca de su próxima víctima.

Cristo identifica nuestra condición en la parábola del hombre acosado por los ladrones en el camino a Jericó -la parábola del buen samaritano-, explicando: «Cayó en medio de los ladrones, que lo despojaron y golpearon, y se fueron dejándolo medio muerto». (Lucas 10:30)

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El abandono del pecado es real. Nos sentimos más aislados, más incapaces de ser alcanzados por otros, cuando hemos caído en las garras de los ladrones mentirosos. Los bandidos espirituales han hecho sus estragos en nuestras almas y han huido, dejándonos languidecer.

Y cuando nos encontramos en esta condición, con el hombre tirado a un lado del camino, incapaces de levantarnos y restaurar la gracia en nuestras almas, ¿dónde podemos buscar ayuda? ¿Qué mano amorosa se extenderá hacia nosotros? ¿Cómo podemos ser restaurados cuando estamos más allá de nuestras fuerzas?

Recientemente, en la fila para la confesión, me di cuenta de que todos estábamos en la fila al lado de ese camino. El camino a Jericó. Sólo había una persona que iba a detenerse, con toda su compasión, para aceptar nuestras heridas y vendarlas: el sacerdote en la confesión, actuando en nombre de Cristo.

Con su vino y su aceite para nuestras heridas, el Espíritu Santo, a través del sacerdocio sacramental, nos ministra: «Pero un samaritano, que iba de camino, llegó a donde él estaba; y al verlo, tuvo compasión, se acercó a él y le vendó las heridas, echándole aceite y vino; luego lo montó en su propia cabalgadura, lo llevó a una posada y se ocupó de él.» (Lucas 10:33-34)

Lo único que puede curarnos, restaurar nuestras almas, es la gracia de Dios. Él viene con profunda misericordia hacia nosotros en nuestro agotamiento y nuestra incapacidad para curarnos a nosotros mismos, y nos unge con compasión. El Señor Dios, con su poder y su misericordia, nos levanta de la orilla del camino.

En su Tratado contra las herejías, San Ireneo describe esta gracia como el «rocío de Dios», explicando:

Si no queremos ser quemados y quedar sin fruto, necesitamos el rocío de Dios. Ya que tenemos nuestro acusador, necesitamos también un Abogado. Y así, el Señor, en su piedad por el hombre, que había caído en manos de los bandidos, habiendo vendado él mismo sus heridas y dejado para su cuidado dos monedas con la imagen real, lo confió al Espíritu Santo.

Somos levantados del camino en el animal de carga de Dios, llevados a la posada y restaurados. Por pura compasión. Pura misericordia. Continúa Lucas: «Al día siguiente, entregó al posadero dos monedas de plata, diciendo: ‘Cuida de él; y todo lo que gastes de más, te lo devolveré cuando vuelva’». (Lucas 10:35)

Ireneo llama nuestra atención sobre las monedas «que llevan la imagen real» que se entregan en nuestro nombre: «Ahora, por medio del Espíritu, se nos ha dado la imagen y la inscripción del Padre y del Hijo, y es nuestro deber utilizar la moneda que se nos ha confiado y hacerla rendir un rico beneficio para el Señor».

Un rico beneficio para el Señor.

A través de nuestro encuentro con Dios y su gracia, somos restaurados. Y somos restaurados para servirle a Él. El hecho de que estuviéramos tirados a un lado del camino tenía un propósito. Nos acostamos allí para ser llevados más plenamente y para siempre bajo el mando de Cristo, para ser puestos a su servicio una vez que hayamos sido restaurados a la vida y a la fuerza. Hemos sido marcados con la imagen y la inscripción del Padre y del Hijo, que nos han dado la curación y la salvación divinas. Se nos ha encomendado una misión y un propósito.

«Id y haced lo mismo», concluye Cristo su enseñanza. (Lucas 10:37)

Id y haced lo mismo. Podemos ser vasos de misericordia, derramando aceite y vino sobre las almas heridas y maltrechas que nos rodean. Están por todas partes. No hace falta buscar en rincones escondidos. Están tiradas en la calle, paradas en la gasolinera, dolidas en tu casa, necesitando ser amadas bajo su áspera apariencia. Son demasiado débiles para amar, pero deben ser amados. Necesitan una compasión pura y no correspondida. Como el buen samaritano confía el alma herida al Espíritu Santo, nosotros debemos hacer lo mismo. Como hemos recibido, debemos dar.

Y nuestro viaje no termina en la posada del camino a Jericó. Es de suponer que estábamos de viaje cuando fuimos desviados. Hemos recibido pura misericordia. Debemos continuar nuestro viaje cambiados. Con un corazón agradecido, penitente y purificado, nos ponemos en camino en su servicio, para ir y hacer lo mismo. «Así como recibisteis a Cristo Jesús como Señor», nos enseña San Pablo, bajo la inspiración del Espíritu Santo, «seguid caminando en Él. (…) fortalecidos en la fe, como fuisteis enseñados, y rebosando de gratitud». (Col 2,6-7)

Ya no estamos tirados a la vera del camino. La gracia nos ha hecho completos. Utilizando la moneda que se nos ha confiado, encomendándonos al Espíritu Santo, emprendemos de nuevo el camino del amor misericordioso.

Acerca del autor:

La Dra. Elizabeth A. Mitchell, S.C.D., recibió su doctorado en Comunicación Social Institucional en la Universidad Pontificia de la Santa Cruz en Roma, donde trabajó como traductora para la Oficina de Prensa de la Santa Sede y L’Osservatore Romano. Ella es la Decana de Estudiantes de Trinity Academy, una escuela privada católica independiente K-12 en Wisconsin, y se desempeña como Asesora del Centro Internacional para la Familia y la Vida de St. Gianna y Pietro Molla y es Asesora Teológica de Nasarean.org, una misión que aboga en nombre de los cristianos perseguidos en el Medio Oriente.

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