Por Bevil Bramwell
Leonardo da Vinci hizo un magnífico cuadro de Jesús siendo bautizado por Juan el Bautista. Y no es de extrañar que lo hiciera porque ese momento fue un punto crucial en toda la historia de la salvación. (Se discute la atribución exclusiva de El bautismo de Cristo a Leonardo; su maestro de entonces, Andrea del Verrocchio, pintó sin duda una parte).
Juan ocupa el centro de la escena tres veces en las lecturas de la misa de Adviento, aunque sea brevemente. En el segundo domingo de Adviento, es la voz que clama en el desierto. El desierto muestra el estado del mundo al que vino. El domingo siguiente, Juan predicaba un mensaje de arrepentimiento. El arrepentimiento implica que la gente cambie su corazón y su mente, de hecho, todo su ser. Y luego, el cuarto domingo, les exhorta a compartir la comida si la tienen. Ese es un signo del cambio que han experimentado. También deben compartir sus mantos. Significa que los soldados no deben extorsionar y estar contentos con su paga. Los recaudadores de impuestos tampoco deben cobrar más de lo que les corresponde.
Desde el cuarto domingo de Adviento, el Salvador ha nacido, ha crecido y está listo para comenzar su ministerio público. El comienzo está marcado por el Bautismo de Jesús.
En el cuadro de da Vinci, Juan está derramando agua sobre la cabeza de Jesús, como se hacía en la Edad Media. San Juan Crisóstomo explicó que Jesús se dejó bautizar «para poder pasar las aguas santificadas a los que iban a ser bautizados después». No se bautizó porque lo necesitara, sino para poder santificar las aguas para todos los fieles que vinieran, porque el mundo lo necesitaba.
En el cielo, sobre la cabeza de Jesús, da Vinci hace revolotear a la paloma como encarnación del Espíritu Santo. Luego, bajando de los cielos, por encima de la paloma hay unas líneas que representan la voz del Padre Divino.
Lo que el texto del Evangelio de Mateo ha hecho y lo que da Vinci ha representado es el acontecimiento del bautismo de Jesús en la historia humana. En esta escena confluyen los grandes misterios de la salvación: la Divina Trinidad que es el Divino Hijo Encarnado; el Espíritu Santo que realiza la Encarnación; y el Divino Padre a cuya voluntad se desarrolla todo el plan de salvación.
Como en la pintura clásica de iconos, el Padre Divino está representado por las líneas de la parte superior del cuadro. Las líneas significan su voz. Es el Padre oculto cuya benevolencia ha puesto en marcha la historia de la salvación con sus «manos»: el Hijo y el Espíritu. (Ireneo) El misterio de la Trinidad, algo que es casi imposible de representar adecuadamente, sale a la luz en las inspiradas palabras de Mateo y luego a través del genio artístico de da Vinci.
Las palabras del Evangelio evocan el gran misterio de Dios de una manera que ni siquiera el gran pintor podía esperar alcanzar. El Papa Benedicto XVI escribió en una exhortación sobre la Sagrada Escritura: «Quien conoce la palabra de Dios conoce también plenamente el significado de cada criatura». Hay algo lleno de gracia en nuestra escucha de las palabras. Escuchamos la Escritura, y las puertas se abren a un significado que va más allá de toda comprensión. La verdad de Dios brota de las palabras y nos envuelve. Pero todo esto no es sólo para que tengamos una profunda experiencia espiritual. Arroja luz sobre el significado de todo lo que nos rodea.
Eso es lo que Benedicto quería que viéramos. A través de la Luz Divina, recogemos el significado de cada persona y cosa que nos rodea. Y lo contrario también es cierto: no sabemos lo que significan realmente esas personas y cosas de ninguna otra manera.
En el cuadro, Jesús es el centro de todo. Benedicto XVI continúa, poniendo en palabras lo que esa imagen sugiere: «Porque si todas las cosas ‘se mantienen unidas’ en aquel [Jesús] que es ‘antes de todas las cosas’ (cf. Col 1,17), entonces quien construye su vida sobre su palabra construye de manera verdaderamente sólida y duradera». Allí, en el centro del cuadro, está aquel en quien todas las cosas se mantienen unidas.
Él no es sólo una opción entre las muchas fuentes posibles de significado. En este tiempo aprendemos sobre aquel que es la verdadera fuente del sentido de la vida. Pero, como nos recordó el Vaticano II, ese mundo sigue teniendo muchos problemas porque: «el hombre busca afanosamente un mundo mejor, sin el correspondiente avance espiritual». Dejar entrar ese significado es el inicio del crecimiento espiritual.
Con su bautismo, la salvación está en marcha. Y sigue estando con nosotros más allá de toda duda en la Santa Eucaristía, en la jerarquía y en la comunidad. El Espíritu Santo sigue revoloteando por nuestras mentes y corazones. Y el Padre divino se esconde en un misterio impenetrable que ni siquiera da Vinci se atrevió a pintar.
Estamos muy lejos de la primera predicación del Bautista sobre el arrepentimiento. Sin embargo, el ablandamiento de la dureza de nuestros corazones todavía sólo viene de la gracia de Jesús el Salvador. Hay más – mucho más – que ver sobre la vida de Juan y la vida de Jesús. De hecho, debemos observar que el bastón de Juan en el cuadro está rematado por una cruz. Obviamente, hay más cosas por venir.
Debemos mantener los ojos abiertos, y permanecer despiertos.
Acerca del autor:
El padre Bevil Bramwell, OMI, PhD, es el ex decano de pregrado de la Catholic Distance University. Sus libros son: Laity: Beautiful, Good and True, The World of the Sacraments, Catholics Read the Scriptures: Commentary on Benedict XVI’s Verbum Domini, John Paul II’s Ex Corde Ecclesiae: The Gift of Catholic Universities to the World, y más recientemente, The Catholic Priesthood: A 360 Degree View.
