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Cristo fue cancelado primero

The Denial of Saint Peter by Jusepe de Ribera, c. 1615-16 [Galleria Nazionale d’Arte Antica, Palazzo Corsini, Rome]. In content and in style, this Ribera masterpiece was modeled on Caravaggio’s painting of the same title, now in New York’s MET. (Peter is furthest to the right.)
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Por Elizabeth A. Mitchell

En el patio del Sumo Sacerdote, en la tarde del Jueves Santo, un miedo palpable se apoderará del corazón de Pedro. Su Maestro ha sido arrestado. Los poderes de este mundo están entrando en su triunfo y Pedro es el siguiente en su punto de mira.

El mismo Cristo previó este momento de pavor aplastante que sobrecogería a su amigo: «Simón, Simón», afirma, «mira que Satanás ha pedido poder para zarandearlos como el trigo, pero yo he rogado por ti, para que no te falte la fe. Y tú, después que hayas vuelto, confirma a tus hermanos». (Lucas 22:31-32)

En un famoso intercambio, Pedro protesta seguro de que será capaz de enfrentarse a la turba y a su furia cuando llegue el momento: «Señor, estoy dispuesto a ir contigo a la cárcel y a la muerte.», a lo que Jesús responde: «Yo te aseguro, Pedro, que hoy, antes que cante el gallo, habrás negado tres veces que me conoces.» (Lucas 22:33-34)

Negar que conocemos a Cristo -no si lo amamos, o si estamos haciendo su obra, o si somos cómplices de su misión- ¡No! -sólo admitir si lo conocemos será el campo de prueba en el que seremos zarandeados. Para todos nosotros.

El poder que ejerce la cancelación de la bondad -el miedo que suscita en nuestros corazones- es impresionante.

Pero Cristo fue cancelado primero. Eligió ser eliminado de la tierra, de los poderes, de la aceptación por parte de las mismas criaturas que había amado y formado del polvo. De buena gana. Con amor. Como el camino preferente del verdadero significado y poder en Su plan Todopoderoso.

Y así, como Pedro, debemos enfrentarnos a la paradoja de Cristo. Todo lo que creemos que es un fracaso, una pérdida y un desperdicio en nuestras vidas -la buena acción desapercibida, la bondad rechazada, el ejemplo despreciado, el amor negado- es precisamente el punto. El punto de la inmolación. Y ahí comienza la verdadera vida, en Cristo: en su cuerpo anulado, ensangrentado y roto, en su ofrenda de sí mismo en la Cruz y en nuestros corazones.

¿Y qué viene a cambio? ¿Qué viene de entregar nuestra vida con Cristo? El poder, la fuerza y la Vida Divina que se derraman a través de nosotros y a través de nuestro acto silencioso, oculto e invisible.

Todo porque la cancelación, la entrega y el amor oculto tienen lugar en la oscuridad y en el silencio: tras la puerta de un bloque de celdas en Auschwitz; tras la reja del Carmelo de Lisieux; tras los muros de la Torre de Londres en un día de julio; y fuera de la ciudad, con los malhechores, cerca de Jerusalén.

Y en todo esto, Cristo sabe que necesitaremos su fuerza. Sin sus oraciones -«Yo he rogado por ti» (Lucas 22:32)- no seríamos capaces de hacerlo. Porque a menudo olvidamos que el éxito y la aprobación de este mundo no son nuestras metas. Trabajamos, nos esforzamos y buscamos ser alguien en este mundo.  Buscamos la validación que merecen nuestros esfuerzos. Y entonces, Cristo elige para nosotros otro camino. Su camino.

Y en todo esto llevamos nuestra Cruz con Cristo y Él con nosotros. Debemos darnos cuenta de que la Cruz siempre se pone sobre nuestros hombros por amor. Él nos elige para llevar su Cruz, comparte con nosotros su tesoro elegido.  Y nosotros eludimos la invitación. La Cruz es vergonzosa. La Cruz es una marca de fracaso. Y, sin embargo, la Cruz es la única puerta por la que entra la verdadera vida.

Colgamos esta señal de cancelación elegida por Cristo en nuestras iglesias, en nuestras aulas, en nuestras casas y alrededor de nuestros cuellos. ¿Por qué lo hacemos, entonces, si huimos de su llamada?

Como nos recuerda San Maximiliano Kolbe, «los reveses y otras cruces nos purifican. Debemos tener mucha paciencia con nosotros mismos e incluso con nuestro buen Dios, que nos pone a prueba por amor». Él nunca dejará que la Cruz te aplaste. Cuando la aceptamos con libre albedrío, un bálsamo sale de su preciosa madera.

Y, sin embargo, el miedo es grande. Se aferra a nosotros y nos abruma, como a Pedro en el patio. Porque no hay vuelta atrás en el reconocimiento de Cristo. La turba es despiadada; su condena es total. A menudo podemos sentir que se acerca un momento de testimonio, en una conversación, en el trabajo, en nuestras relaciones. Llega ese momento y puedo comprometerme con mis convicciones y seguir adelante o tomar la rampa de salida. Tengo que decidir. El momento de elegir es ahora. Cuántas veces me desvío hacia el carril seguro y me salgo de mi rumbo.

Pero siempre, siempre, Cristo nos trae de regreso. Él nos fortalece. Él escucha nuestra negación, ve nuestra lucha y nos mira con Su mirada hacia Pedro, con poder y ternura, comprensivo, con reproche y con un llamado a ser más con la ayuda de Su amor.

Y nos fortalecemos con su mirada. No desesperamos como Judas, porque su fuerza es mayor que nuestro fracaso. Reconocemos que le necesitamos, que no nos hemos definido de forma irreversible, como un éxito o un fracaso. Todo tiene sentido sólo cuando se lo ofrecemos a Él, uniendo nuestros esfuerzos a su fuerza.

Y entonces, cuando se lo ofrecemos, Él actúa. Y proclamamos con San Pablo: «mi fuerza se perfecciona en la debilidad». (2 Corintios 12:9). Cristo siempre saca el bien del mal. Es más, saca un bien mayor como si el mal nunca hubiera existido. No hay una sola situación, un movimiento del corazón, un aparente fracaso, que Él no haya permitido. Él lo sabe. Y espera el momento perfecto para reparar.

Y Su restauración es mayor que antes. Su Corazón crucificado ha ido delante de nosotros. No está en la tumba. «Un corto sueño pasado, despertamos eternamente y la muerte no será más; Muerte, morirás». (John Donne, Holy Sonnet X) Cancelado ya, Nuestro Señor nos restaura y nos conduce a la Vida Eterna.

Acerca del autor:

La Dra. Elizabeth A. Mitchell, S.C.D., recibió su doctorado en Comunicación Social Institucional en la Universidad Pontificia de la Santa Cruz en Roma, donde trabajó como traductora para la Oficina de Prensa de la Santa Sede y L’Osservatore Romano. Ella es la Decana de Estudiantes de Trinity Academy, una escuela privada católica independiente K-12 en Wisconsin, y se desempeña como Asesora del Centro Internacional para la Familia y la Vida de St. Gianna y Pietro Molla y es Asesora Teológica de Nasarean.org, una misión que aboga en nombre de los cristianos perseguidos en el Medio Oriente.

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